什嗎！牛郎織女長成這樣傷到你了！

最新 09-01

就在七夕那個纏綿悱惻的日子裡，有位歷史學教授微博上出現了兩張圖片，稱那是在漢武帝時營建於昆明池兩側的牛郎織女石像，這兩座，是皇家「欽定」的標準像。

然而，這兩座石像是這樣滴——

這兩尊石像，左為織女，右為牛郎

一個，是大鼻子的五短身材的女「匪首」！另一個，像是哪裡來的粗糙又娘氣的「大爺」，當地居民很長一段時間把它當作阿婆看！

網友驚呼：「長成這樣，一年見一次面都嫌多！」

「童年被毀了，我那最美麗、最浪漫的愛情神話隨風破滅。」

「不想過七夕了，自此之後。」

歷史，有時候，是殘暴了點兒——

要不，就是西漢時人們心目中的審美畫風粗獷？畢竟，那是「犯我強漢者，雖遠必誅」的時代——男子要儒雅秀氣但活潑剛毅，女子要力能扛鼎並闊口高鼻。

其實，Ray-X倒覺得，這樣的形象在很大程度上來講，倒是牛郎織女神話背後事實的直接反映。

牛郎織女的故事雛形早已有之，文獻資料上進行追溯，則西周中後期創作的《詩經·小雅·大東》一詩中，就已經有借寫牽牛、織女兩星座背後故事，來諷刺當時西周統治殘虐的句子。詩歌裡面在寫織女時說：「跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。」意思是說織女每天織布，卻難以成完成規定的任務，因為天帝不斷破壞她的勞動成果；詩歌中如此寫牽手星：「睆彼牽牛，不以服箱。」意思是說牽牛負責駕車運送貨物，天帝專門選擇零散並容易亂滾的物品，卻不准他用車斗，故作刁難，於是牽牛也總是完不成工作。

這連環畫中的牛郎織女故事

這首詩創作於西周中後期，並且《大東》中運用故事時已經能看到成熟的情節，可見，故事源頭該更加久遠。也即意味著，牛郎織女故事真正的背景，極有可能是在農耕社會初步發展的時候，尤其詩歌中提及的不使用車斗貨物無法運輸的情況，更使人覺得這距離人們學會使用牛車不會太久，當時的生產力水平很低。那麼，如果說牛郎織女的原像保留有很多氏族社會人類面孔特徵的成分，這並不是絕對不可能。

網上的姜太公像，額頭突出，鸛骨下沉

或許，漢武帝時期創作的兩座石像，恰恰就是根據之前流傳的故事或之前的相關形象創建而來，顯得保守些，所以才會是那副模樣。

另外一個原因，就是在漢代，表現神話仙子的手段和畫風與我們這個年代有區別。如今，我們在文學作品和影視劇中所看到的仙女形象都是美艷絕倫。然而，古時對於仙子的表述，並不都是如此，而且，越往早期的記載里查閱，就會發現仙子的形象有獸的特徵，如在《山海經》里，西王母「虎齒善嘯」；女媧的傳說中，女她是「人面蛇神」的。則可以肯定，只有到用「美若天仙」形容女子外貌時，我們才能確定，這時，仙子仙女才會是美的。

這件事情，也許並不發生在漢武帝時期，一些出土的漢代石像很多都說明了這個特點。