谁是佛陀真正的关门弟子？
谁是佛陀真正的
关门弟子？
他一百二十岁时成为了世尊最后的弟子，却比佛先入涅槃。
他因为宿世的缘分，在佛将要入涅槃的时候，成为世尊的最后弟子，但他也比佛先入涅槃。
其中的情景究竟是如何的呢？
在《长阿含经》中讲了这么一个故事：
夜晚，明月当空。
在拘尸城前往沙罗双树的路上，走着一位行色匆匆的老人。
他不顾夜深路险，深一脚浅一脚地艰难前行着。
他急着想要去见一个人。
他抹了抹额头的汗，快了，双树就在眼前了。
皎洁的月光洒落在大地上，调皮的星星在眨着眼睛，好奇地看着老人。
今天傍晚的情景又浮现在他的脑海中。
他名叫须跋，今年一百二十岁，是拘尸城中的一名外道修行者。
他年高多智，深受人们尊重。
傍晚，他听到人们纷纷在传说世尊要在沙罗双树间入涅槃了，他心中暗自思量：「我心中对于法还有疑惑，只有大智的世尊才能解除，我一定要在世尊入灭之前向世尊请教。」
于是就有了前面的一幕。
好不容易，他来到了双树之间，见到面露悲容的阿难尊者。
他上前作礼之后，恭敬地对阿难尊者说：「阿难尊者，我听说世尊今晚将要入灭，所以特地来此，想要求见世尊。我心中对法有疑惑未解，想求世尊为我解惑。不知道世尊是否有闲暇？我是否可以求见世尊一面呢？」
阿难尊者的脸上满是悲伤，他合十还礼之后，对须跋说：「唉，不是我不愿意代为通传，而是世尊现在身患疾病，需要休息，还是不要打扰他了吧？」
须跋微微有些失望，但还是再三恳请说：「尊者，我听说如来出世就像优昙钵花出现一样稀有难得，如今世尊将要入灭了，如果我再不向世尊求教就来不及了。请您行个方便吧？」
阿难尊者如前回答：「世尊身患疾病，还是不要打扰他了。」
这时，世尊已经知道须跋的到来，于是告诉阿难尊者说：「阿难，你不要遮止他，让他进来吧。他是真心有疑请教，不是外道前来扰乱的。如果他的疑惑得到开解，一定可以获得法益。」
阿难尊者听了世尊的话，于是对他说：「您想要见世尊，现在正是时候了。」
此时，须跋的心中有些激动，他到佛前问讯之后，坐在一边，对世尊说：「尊敬的世尊，我心中对法还有疑惑，不知道您是否有闲暇为我一决所疑呢？」
世尊忍着病痛，对他说：「没关系，问你想问的问题吧。」
须跋立刻向世尊问道：「世尊，为何世尊您和世间众人有许多不同之处，而且自称为导师呢？世间像不兰迦叶、末伽梨憍舍利、阿浮陀翅舍金披罗、波浮迦旃、萨若毗耶梨弗、尼揵子等等这些修道者，他们都有各自的修行方法。他们的修行方法，世尊您是已经全都知道了呢？还是不全知道呢？」
世尊微微一笑说：「须跋啊，我已经知道你的用意了。你仔细谛听，我现在就为你开解甚深的微妙法意。你应当要好好思惟！」
须跋立刻表示愿意谛听。
于是世尊对他说：「如果在诸法之中，没有八圣道（即八正道），就没有须陀洹果、斯陀含果、阿那含果和阿罗汉果。须跋啊，正是因为诸法之中有八正道的缘故，所以才有须陀洹果、斯陀含果、阿那含果和阿罗汉果。须跋啊，现今我所传授的法中有八圣道，便有须陀洹果、斯陀含果、阿那含果和阿罗汉果。而外道者则没有沙门果。」
然后，世尊为须跋说了一首偈子道：
「我年二十九，
出家求善道；
须跋我成佛，
今已五十年。
戒定智慧行，
独处而思惟；
今说法之要，
此外无沙门。」
（大意为：我二十九岁的时候就出家踏上了修行追求善道之路，须跋啊，我成佛至今已经五十年了。戒定慧之行，独处而思惟，今天为你宣说了佛法的要义，除此之外，再没有比这更殊胜的沙门了。）
世尊又告诉须跋说：「如果诸比丘都能如法的自我摄受佛法的话，那么这世间的阿罗汉就不会匮乏了。」
须跋对阿难尊者说：「尊者啊，跟随世尊的弟子们中已经修行离欲清净行的、正在修行的、将要修行的人，都能得到大利益。您在如来处，修行离欲行也已经得到了大利益。得蒙您慈悲，让我可以面见世尊，咨询心中的疑惑，让我也得到了大利益。今日世尊又为我开示了偈颂，教导我辨认正邪的方法，让我获益匪浅啊。」
于是须跋又对世尊说：「不知我现在能否在世尊您的座下出家，受持具足戒，成为您真正的弟子呢？」
世尊很欣慰地对须跋说：「须跋啊，如果有外道的修行者要皈依佛法修持清净行的话，按例是要先观察四个月的时间，看他的言行举止，观察他的心性和志向。如果这人具足威仪，没有漏失的话，那么这人就可以在我法中得受具足戒，成为真正的比丘。因为这人是真心想要修行的。」
须跋听了世尊的话之后，对世尊说：「世尊，如您所说，外道修行者，要在佛法中试行四个月，观察言行举止和心性志向，如果威仪具足，没有漏失，那么就可以受具足戒了。如果我能够依您的教导，在佛正法中学习四年，甘服劳役差遣，具足威仪，没有漏失，那到时可以受具足戒吗？」
世尊点点头说：「如我先前所说，这样的人就是真心修行者。」
于是，在月光的见证之下，须跋就在明月之下出家受戒，开始修行佛陀正法中的清净离欲之行。
他对于现前所修行的法，以自身验证：「生死已尽，梵行已立，所作已办，得如实智，更不受有。」
（每读经典到阿罗汉们所说的「生死已尽，梵行已立，所作已办，不受后有」一句的时候，都能隐隐感受到尊者们超脱生死的豪迈。禅宗门下的永嘉禅师有「一宿觉」的美名，而须跋尊者连一宿都不用，这也是宿世的善根成熟的缘故。）
当时，夜未眠，须跋就已经证得了阿罗汉果，他成为了世尊生前最后的弟子，但也在世尊之前入灭了。
※百法略说随烦恼之「不信」
※如何才能持戒清净？
※一僧一寺，边缘的行者
※铜佛手印
※网络皈依，「方便」了谁误了谁？
TAG:大象佛学图书馆 |
※誰是佛陀真正的關門弟子？
※互動：真正的佛弟子應該向佛陀學習什麼？
※怎樣做一個真正的佛弟子？
※佛弟子：什麼是佛法？
※佛弟子必看！佛陀為何要讓弟子「以戒為師」？
※佛弟子必看！佛陀为何要让弟子「以戒为师」？
※佛陀授記：我的倆弟子是這樣成道的……
※做佛的弟子，聽佛的話
※佛弟子見佛像，佛塔等為何要右繞？
※真正的佛弟子，要對萬物都恭敬
※佛陀最笨的弟子
※楊璉真迦身為佛教弟子，瘋狂盜墓究竟是為了什麼？
※唐僧真的是如來佛祖的二弟子金蟬子轉世嗎？錯，另有其人
※什麼是佛教七眾弟子？
※唐僧是如來佛二弟子，那如來佛大弟子是誰？
※真正佛弟子的母親節不好過
※佛弟子：你熬的不是夜，是生命！
※為什麼真正的佛弟子都想去一次五台山？
※佛弟子如何正確燒香祈福？