道教怎樣看請「神」上身的法術？

現時台灣、南洋等地都有不少地方教門存在請「神」上身儀式，雖然儀式當中涉及道教內容，但其實正信道教並沒有「上身」儀式。很多人誤會道教的扶乩是請「神」上身的法術，但其實在扶乩的過程中，乩手的神志是清醒及自由自主，完全沒有被佔據，只是腦海中呈現一些信息而已。這跟降僮及靈媒活動進行時，從事者的意識不清醒、不能自主的情形不同。

中國古代巫術，本有請「神」上身的行為，有學者甚至將之與歐亞北部及美洲的「薩滿」相提並論。不過，道教與巫術、民間宗教等文化融合期間，並沒有將「上身」文化吸納。反而，道教仙真可以由「能量」化為「物質」，虛化成人，無需上身便能來到人間，故經典常記載呂祖等仙聖經常化身不同人物，濟世度人，遊戲人間。另外，六朝時期上清派出現的《周氏冥通記》，所言的「冥通」也只是指與諸神仙界冥通的記錄，並非「上身」。

從另一方面來說，道教雖不否認鬼魂上身之事，蓋中國古代《列異記》、《冥祥記》、《太平廣記》等書多記鬼魂附體等奇事，但道書卻從沒記載仙真上身之法。現時所謂的「請神上身」，是否真的是「神」也應存疑。蓋靈界上身必需要包裹人的元神才可操控肉身，惟元神好獨主，不甘受控，故「上身」時其人必頭搖，乃至全身震動，直至元神全被包，身體便受外界所控制。《道法會元?太上天壇玉格》云：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道。」又：「或稱上真降駕，憑附生人……遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。」故豈可不慎之！

祖師傳授經典，正要破迷顯理，如上身確可傳法語，神仙便不用傳經，大可上身告知。因此，凡正信道教徒都應該避免進行請「神」，以免著迷、引來外物及壞亂經典。

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