梁啟超、老舍、沈從文居然都寫過穿越小說……
話劇《貓城記》劇照
說起穿越，你可能馬上想起《甄嬛傳》、《尋秦記》、《太子妃升職記》。網路上的穿越小說更是一抓一大把。今天為你介紹一些著名作家寫的穿越小說/劇本，你肯定想不到，他們也玩穿越。
老舍《貓城記》（1932年）：
「貓人」愚昧，靈性有餘、骨氣全無，受人奴役而不自知，飽食昏睡，奉「迷葉」為「國食」，無可救藥；濁穢，疾病，亂七八糟，糊塗，黑暗，是這個文明的特徵，在古代，他們也與外國打過仗，而且打勝過，可是在五百年中，自相殘殺的結果叫他們完全把打外國人的觀念忘掉，而一致的對內……
一眼看見貓城，不知道為什麼我心中形成了一句話：這個文明快要滅絕！我並不曉得貓國文明的一切；在迷林所得的那點經驗只足以引起我的好奇心，使我要看個水落石出，我心目中的貓國文明決不是個慘劇的穿插與布景；我是希望看清一個文明的底蘊，從而多得一些對人生的經驗。文明與民族是可以滅絕的，我們地球上人類史中的記載也不都是玫瑰色的。讀歷史設若能使我們落淚，那麼，眼前擺著一片要斷氣的文明，是何等傷心的事！
村上春樹《1Q84》：
貓兒們輕車熟路，或是打開捲簾門，或是坐在鎮公所的辦公室前，開始了各自的工作……貓兒們走進商店購物，去鎮公所辦理手續，在賓館的餐廳用餐。它們在小酒館裡喝啤酒，唱著快活的貓歌。有的拉手風琴，有的合著琴聲翩翩起舞。貓兒們夜間眼睛更好用，幾乎不用照明，不過在天夜裡，滿月的銀光籠罩小鎮，青年在鐘樓上將這些光景受盡眼底。將近天亮時，貓兒們關上店門，結束了各自的工作和事情，成群結隊地走過石橋，回到原來的地方去了。
……車的蹤影消失後，周圍陷入前所未有的靜寂。黃昏開始降臨。很快就要到貓兒們來臨的時刻了。天吾明白他喪失了自己。他終於醒悟了：這裡根本不是什麼貓城。這裡是他註定該消失的地方，是為他準備的、不再這個世界上的地方。而且，火車永遠不會再在這個小站停車，把他帶回原來的世界了。
你想找回童心，像女孩愛麗絲一樣從兔子洞掉進神奇瘋狂的國度，遇到許多會講話的動物：渡渡鳥、蜥蜴比爾、柴郡貓、瘋帽匠、三月野兔、睡鼠、素甲魚、鷹頭獅、醜陋的公爵夫人以及像人一般活動的撲克牌：粗暴的紅桃王后、老好人紅桃國王和神氣活現的紅桃傑克嗎？
路易斯·卡羅爾《愛麗絲夢遊仙境》（1865年）：
愛麗絲：「請告訴我，我應該從這裡往哪裡走？」
「那可得取決於你想去哪裡？」貓說道。
「去哪裡我都無所謂......」愛麗絲說。
「那麼您走哪條路都行。」貓說。
你想跟12歲的阿麗思小姐和45歲的兔子紳士儺喜先生一起，漫遊東方古國奇特而神秘的異域情調嗎？
沈從文《阿麗思中國遊記》（1928年）：
我把到中國來的約翰·儺喜先生寫成一種並不能逗小孩子發笑的人物，而阿麗思小姐的天真，在我筆下也失去了不少。這個壞處給我發見時，我幾乎不敢再寫下去。我不能把深一點的社會沉痛情形，融化到一種純天真滑稽里，成為全無渣滓的東西，諷刺露骨乃所以成其為淺薄……
我除了存心走我一條從幻想中達到人與美與愛的接觸的路，能使我到這世界上有氣力寂寞的活下來，真沒有別的什麼可作了。已覺得實在生活中間感到人與人精神相通的無望，又不能馬虎的活，又不能絕決的死，只從自己頭腦中建築一種世界，委託文字來保留，期待那另一時代心與心的溝通，倘若是先自認人生的胡塗是可憫，這超乎實生活的期待，也只有覺得愈見其可憫吧。
你想體驗傳說中的「好夢一日游」訂製服務嗎？神劇《我愛我家》第57和58集《失落的記憶》（上、下），和平女士——和珅第十三代嫡親外孫女兒，著名京韻大鼓表演藝人，畝們老傅兒媳婦兒志國太太圓圓的媽，突然摔了一跤，失去記憶，大家為了幫她恢復，都穿上舊衣服，回到六七十年代……
梁左《我愛我家》
志國：和平，我是賈志國，不，我是真志國，其實我就是賈志國，瞧我這姓！
志國和老傅帶著黑色袖套，余大媽以為和平死了，哭哭啼啼進來。志國說是幫和平回憶呢，剛回憶到1976年……
余大媽：嗨，白難過了一場。
老傅從書架中拿出幾本書：王朔文集怎麼放在這兒？那時候有王朔嗎？他那時候還不認識幾個字吧；梁左相聲集？那時候梁左小學畢業了嗎？
志國：你想吃什麼啊？你想吃什麼我就能給你做什麼。
和平：我想吃什麼你就能給我做什麼？
志國：啊，現在市場繁榮，物價穩定。
和平：那我想吃——炸饅頭片兒……抹上厚厚的一層芝麻醬，再撒一層厚厚的綿白糖，咬一口……
傅明：現在都是憑證、憑本、憑票供應，每人每月是半斤油半斤糖半兩芝麻醬，還厚厚的一層，美死你……
據說《我愛我家》有四大創作源泉：紅樓夢、領袖講話、相聲、梁左的家庭。對於梁左，網上有一句神評論：「這人最可怕的是，曹雪芹的底子，豁得出去寫笑林廣記，不好那才有鬼。」《我愛我家》中有大量隱喻……但時代不再產生梁左式的諷刺作品：《虎口遐想》、《電梯奇遇》、《特大新聞》、《小偷公司》……
20世紀初，中國作家中掀起了一股穿越熱潮：
春颿《未來世界》：開通民智、提高國民素質為未來「新中國」的思想基礎，各類知識分子開展如火如荼的社會活動，陳國柱四處宣傳新學、新思想，方縣尊致力發展新工業、新經濟，宗夫人創辦女學堂傳播新觀念、新倫理……
梁啟超《新中國未來記》：話表孔子降生後2513年，即西曆1962年」，維新成功50周年慶典，已成世界超強國家，諸友邦拜謁；世界將出現漢語熱，上海準備承辦大型博覽會，那時我國決議在上海開設大博覽會，這博覽會卻不同尋常，不特陳設商務、工藝諸物品而已，乃至各種學問、宗教皆以此時開聯合大會，處處有論說壇、日日開講論會，竟把偌大一個上海，連江北，連吳淞口，連崇明縣，都變作博覽會場了。
蔡元培《新年夢》（1904）：「中國一民」在甲辰年正月初一做了一場新年夢，展望60年後，在水底潛水艇、空中飛行艇等科技保障下，大破諸國海陸空聯軍，與西曆千八年的聯軍破法，還要熱鬧，一掃當年欺凌之辱；漢語在世界獲至尊地位，那時候各國聽中國的話，同天語一樣……
吳趼人《新石頭記》（1905）：賈寶玉再度入世，巡覽近代中國，尋求救亡圖存的良方，無意中到了「文明境界」，地理布局用儒家觀念，中央是「禮、樂、文、章」，東方是「仁、義、禮、智」，南方是「友、慈、恭、信」，西方是「剛、強、勇、毅」，北方是「忠、孝、節、廉」，境內民康物阜，夜不閉戶……
該「文明境界」有許多科學發明，交通有飛車、潛艇，「冬景公園」為人們消暑納涼，化學博士調節四季氣候使農作物免受旱澇之災，驗骨鏡、助聰筒、助明鏡、透水鏡等比歐洲製造更精良，「隔著此鏡窺測人向，則血肉一切不見，獨見其性質。性質是文明的，便晶瑩如冰雪；是野蠻的，便渾濁如煙霧」。
小說末，第四十回寫賈寶玉被友人喚醒，告知浦東開萬國博覽大會，「各國分了地址，蓋了房屋，陳列各國貨物。中國自己各省也分別蓋了會場，十分熱鬧，稀奇古怪的製造品，也說不盡多少……」
陸士諤《新中國》（1910）：幻想1951年盛世景象：法外治權收回，英捕、印捕皆已不見，外國人十分謙和，市政建設、郊區開發顯著成效，地鐵、電車便利，大鐵橋橫跨黃浦江，浦東一片繁榮……發明醫心藥和催醒術，用以整治心性不正的國人；「這真是盛極了，文明到這般地步，要再進化，恐怕也不能夠了！」
「當晚清作家迫不及待地銘刻他們對未來的慾望與理想時，他們預先『消費』或『消耗』了未來。當那神秘的天啟時刻提早降臨，當那渺遠的不可知成為想像的必然，晚清小說家把未來變成了一種鄉愁。他們的預言作品不是迎向，而是回到未來。」——王德威《賈寶玉坐潛水艇：晚清科幻小說新論》
這些超時代作品想像宏大，敘事生動，筆調激昂，期望熱忱，雖然難免有時代局限、狹隘意識，但無論是古典烏托邦、歷史循環論，還是緬懷昔日榮光、假想文明優越性，都反映了時局動蕩，現實焦灼，文化認同動搖，民族自尊受創傷，急欲擺脫歷史包袱的責任和情懷。
對近代反烏托邦感興趣者，可以去看：
王小波《2010》
劉震雲《故鄉面和花朵》
劉慈欣《中國2185》，
韓松《2066年之西行漫記》
駱以軍《西夏旅館》
董啟章《時間繁史》
……
王爾德：「不包括烏托邦在內的世界地圖不值一瞥，因為它忽略了人類不斷去造訪那個國家。而人類一旦抵達那裡，放眼望去，看見一個更為美好的國家，便又揚帆駛去。進步就是烏托邦的不斷實現。」
歷史沒有如果，「反事實歷史」將繼續下去……
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