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英漢哲學辭典 對象

對象 Ideatum


[拉丁文,複數是ideata,一般譯作object(對象),儘管object也用於翻譯objectum]


起初它是經院哲學的術語,指由上帝製造的某種東西,作為他自己所具有的觀念的摹本。在斯賓諾莎的哲學中,它與觀念相對應,觀念就是關於它的觀念,即它就是在觀念中被呈現的東西。

"真觀念必定符合它的對象(ideatum),即真觀念所表示的東西。"——斯賓諾莎《倫理學》,第一部分,公理6。


對象 Object


[德文Gegenstand]對任何作為專名的承擔者,或可以被指稱、被命名的東西的一般稱呼,與"事物"十分相近。對象可以區別於其特性和關係,也可以區別於主體。物理對象是實在的,但也有不實在的對象,例如幽靈或心象。抽象對象與物理對象不同,不具有時空性。意向對象是心的狀態的對象,如慾望或希望,是不需存在的。對象常常被認為是在本體論中最基本的實體,雖然近來有些論證否認對象的優先性而寧要事件。對維特根斯坦而言,對象是事態或原子事實的組成部分,從而成為世界的實體。每個對象在其本性中包含與其他對象結合的全部可能性。就其自身而言,對象是簡單的、不變的。變化的是對象的結合或分離(複合對象)。這樣,對象與古代原子論中的原子有關。對象與構成命題的簡單名稱相關。簡單名稱通過邏輯分析而發現,是分析的最終產物。


"名稱意指對象。對象是其意義。"——維特根斯坦《邏輯哲學論》,3.203。

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