古文中清秋之美，不輸唐詩宋詞

文史 10-13

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古文中清秋之美，不輸唐詩宋詞

相較於春天的萬物復甦、奼紫嫣紅，秋天是以「清」的形象出現的，更在生與老的轉圜中將審美引向深層與幽處。

秋高氣爽，木葉斑斕，加之豐收在望，原本就適於搖落世間紛擾，登臨以賞秋色、聽秋聲。

而除了詩詞，秋天獨有的況味亦在古人的散文辭賦中。

古文中清秋之美，不輸唐詩宋詞

《滕王閣序》

【唐】王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披綉闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，儘是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？

嗚乎！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。

閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

古文中清秋之美，不輸唐詩宋詞

《赤壁賦》

【宋】蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。」客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

古文中清秋之美，不輸唐詩宋詞

《秋聲賦》

【宋】歐陽修

歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：「異哉！」初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。余謂童子：「此何聲也？汝出視之。」童子曰：「星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。」

余曰：「噫嘻悲哉！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣凜冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺。」

「嗟呼！草木之無情，有時而飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬物勞其形，有動於中，必搖其精。而況思其力之所不能及，憂其智之所不能行，宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！」

古文中清秋之美，不輸唐詩宋詞

《九辯》（節選）

【戰國】宋玉（存疑）

悲哉秋之為氣也！

蕭瑟兮草木搖落而變衰。

憭[liǎo]栗兮若遠行；登山臨水兮送將歸。

泬寥[xuè liáo]兮天高而氣清；

寂漻[liáo]兮收潦而水清，

憯[cǎn]凄增欷[xī]兮薄寒之中人。

愴怳[chuàng huǎng]懭悢[kuǎng lǎng]兮去故而就新；

坎廩兮貧士失職而志不平。

廓落兮羈旅而無友生；惆悵兮而私自憐。

燕翩翩其辭歸兮，蟬寂漠而無聲；

雁雍雍而南遊兮，鵾雞[kūn jī]啁哳[zhāo zhā]而悲鳴。

獨申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。

時亹亹[wěi]而過中兮，蹇[jiǎn]淹留而無成。

……

皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋。

白露既下百草兮，奄離披此梧楸[wú qiū]。

去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。

離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。

秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。

收恢台之孟夏兮，然欿傺[kǎn chì]而沈臧。

葉菸[yān]邑而無色兮，枝煩挐[rú]而交橫；

顏淫溢而將罷兮，柯彷佛而萎黃；

萷[shāo]櫹槮[xiāo sēn]之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。

惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。

攬騑[fēi]轡而下節兮，聊逍遙以相羊。

歲忽忽而遒盡[qiú jìn]兮，恐余壽之弗將。

……

《九辯》是中國文學史上第一篇情深意長的悲秋之作，其中有秋季萬木凋落、山川蕭瑟的自然現象，也有詩人失意巡遊、心緒飄浮的悲愴，勾起無數讀者對自然變化、人事浮沉的感喟。（節選處乃主要寫景部分）

【翻譯】

教人悲傷啊這秋天的氣候，

大地蕭瑟啊草木衰黃凋零。

凄涼啊好像要出遠門，

登山臨水送別傷情。

空曠啊天宇高秋氣爽，

寂寥啊積潦退秋水清。

凄涼嘆息啊微寒襲人，

悲愴啊去新地離鄉背井，

坎坷啊貧士失官心中不平。

孤獨啊流落在外沒朋友，

惆悵啊形影相依自我憐憫。

燕子翩翩飛翔歸去啊，

寒蟬寂寞也不發響聲。

大雁鳴叫向南翱翔啊，

鵾雞不住地啾啾悲鳴。

獨自通宵達旦難以入眠啊，

聆聽那蟋蟀整夜的哀音。

時光匆匆已經過了中年，

艱難阻滯仍是一事無成。

上天將一年四季平分啊，

我悄然獨自悲嘆寒秋。

白露降下沾浥百草啊，

衰黃的樹葉飄離梧桐枝頭。

離開明亮的白日昭昭啊，

步入黑暗的長夜悠悠。

百花盛開的時季已過啊，

餘下枯木衰草令人悲愁。

白露先降帶來深秋信息啊，

預告冬天又有嚴霜在後。

夏日的繁茂今都不見啊，

生長培養的氣機也全收。

葉子黯淡沒有光彩啊，

枝條交叉紛亂雜湊。

草木改變顏色將衰謝啊，

樹榦萎黃好像就要枯朽。

見了光禿禿樹頂真可哀啊，

見了病懨懨樹身真可憂。

想到落葉衰草相雜糅啊，

悵恨好時光失去不在當口。

抓住韁繩放下馬鞭啊，

百無聊賴暫且緩緩行走。

歲月匆匆就將到頭啊，

恐怕我的壽命也難長久。

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《秋興賦》（節選）

【西晉】潘岳

野有歸燕，隰有翔隼。游氛朝興，槁葉夕殞。於是乃屏輕箑，釋纖絺，藉莞箬，御袷衣。庭樹槭以灑落兮，勁風戾而吹帷。蟬嘒嘒而寒吟兮，雁飄飄而南飛。天晃朗以彌高兮，日悠陽而浸微。何微陽之短晷，覺涼夜之方永。月瞳朧以含光兮，露凄清以凝冷。熠耀粲於階闥兮，蟋蟀鳴乎軒屏。聽離鴻之晨吟兮，望流火之餘景。

【翻譯】

田野里有歸來的燕子，沼澤地有低翔的鶻鳥。漫遊的興緻早晨產生，枯乾的樹葉傍晚就殞落了。於是就收起了輕巧的扇子，脫下纖細的葛衣，鋪墊上香蒲席，穿上了夾襖。庭院樹木的枝頭空空都飄灑零落了，強勁的風兇猛地吹動著帳幕。寒蟬嘒嘒地小聲低吟，秋雁飄飄地向南飛去。天空澄明愈加高遠，陽光在空中飄忽逐漸微弱。為什麼微弱的陽光時間這麼短，感覺那寒冷的夜晚卻正長。月色朦朧透出微光，露水凄清凝結著寒氣。螢火蟲的光亮在台階門旁閃爍，蟋蟀在小屋的屏帳附近鳴叫。聽那飛離的大雁在晨空中低吟，仰望那七月流火的寒天殘景。

古文中清秋之美，不輸唐詩宋詞

《〈秋尋草〉自序》

【明】譚元春

予赴友人孟誕先之約，以有此尋也。是時，秋也，故曰《秋尋》。

夫秋也，草木疏而不積，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧於綻衣洗缽也。比之夏，如辭貴游而侶韻士於清泉白石也。比之冬，又如恥孤寒而露英雄於夜雨疏燈也。天以此時新其位置，洗其煩穢，待遊人之至。而遊人者，不能自清其胸中，以求秋之所在，而動曰：「悲秋」。予嘗言宋玉有悲，是以悲秋；後人未嘗有悲而悲之，不信胸中而信紙上，予悲夫悲秋者也。

天下山水多矣，老子之身不足以了其半，而輒於耳目步履中得一石一湫，徘徊難去。入西山恍然，入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶？然則予胸中或本有一「恍然」以來，而山山若遇也。

予乘秋而出，先秋而歸。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情，佐予之所不及。花棚草徑、柳堤瓜架之間，亦可樂也。曰「秋尋」者，又以見秋而外，皆家居也。誕先曰：「子家居詩少，秋尋詩多，吾為子刻《秋尋草》。」

古文中清秋之美，不輸唐詩宋詞