一個把自己稱之為「中國」的國家，認為只有自己才是中華的繼承者

中國的兩個鄰居，朝鮮、日本，可以說自古以來就和中國交情不斷，甚至朝鮮人身上大多數流的都是「華夏」的血，由於兩國受中國歷史影響深遠，就連文化上的「三觀」也和中國一樣，形成了一致的「華夷」標準，也就是仰慕和推揚中華文化、鄙視排擠蠻夷文化，所以在滿清入關，成為中國的主人的時候，日本和朝鮮對清朝中國的態度也急轉直下，他們雖然對中國文化還是依舊的有敬意，但卻在心裡是蔑視和排擠清朝的統治的。

【日本和朝鮮眼中的清朝是個小丑，把其稱為「韃虜」】

日本和清朝最早有接觸的時候，是在1637年。那一年，為了解除後顧之憂，清軍為了保險，只能發動了攻打朝鮮的戰爭，在皇太極親自的帶領下，長驅而南，在12天內就已經抵達到了朝鮮的京城下，由於實力差距過於大，朝鮮人當然抵抗不住，於是朝鮮仁祖（李倧），只能把他的兩個兒子作為人質，向清朝三拜九叩，並且保證成為他的藩國，要進行朝貢，才放了朝鮮。

那麼，究竟是什麼原因，讓日本和朝鮮都看不起清朝，卻自己稱自己為「中華」呢？

皇太極當時說朝鮮的一封「書信」上提到了日本，他的意思，就是要讓「朝」告訴日本，引導他。

大概意思是這樣的：「日本這方面，我希望，你來當個嚮導，來引導引導他們（跟你們一樣），來給我們朝貢」，當然了，朝鮮也就當個「中介人」，把這件事情告訴了日本，日本的天皇聽到這件事情後，面容僵硬的回答道：「如果是當時的中國，那是天子的國度，現在的中國，是小丑，是敵人。」對皇太極說的話，完全不在乎，甚至語言中有一刀兩斷的意思。

幾年過去了，有來自日本的15個越前國人來到了中國，清朝人不僅對它們沒有排擠，反而很是優待他們，多爾袞還特別的專門接待他們，在這之間，還是利用了朝鮮作為中介，把他們還給了日本，這件事情，應當說，清朝做的已經很通情達理、不計前嫌，相反還熱情相待了，在把他們送回國家的時候，還向日本送上了當時順治皇帝的文書，大概的意思就是：「各國的人，只要來到了我們的國家，都是我的子民，我就得對他們負責」，這樣的話，給誰應當很暖心的，結果，日本人絲毫不領任何情，僅僅的是派出了一個答謝的使者給了朝鮮，並且把一封文書送給了大清朝，文書上除了形式上做個秀的感謝外，任何地方都像嘲笑，竟然稱清朝為「韃靼」。

至於，為什麼日本對清這個態度？

很簡單，因為中華文化源遠流長啊，對任何事物其實早有一個自己的判斷標準，像日本早都吸收了中華文化的國度，當然也知道中國文化中對一些事物的評判，所以，他們按中國的標準，直接把大清認為是「夷」或者「韃虜」，在清朝把自己的都定在北京的時候，他們的一官員認為「強取豪奪的佔據了燕京這個地方。」直到滿清坐穩了中國之後，日本這方面還是依然堅持的認為：「只有自己才配的上作為中華優良文化的繼承者，可以稱中華。」

這之後，也發生了一系列的小插曲。

比如日本的一個學者，就毫不隱諱的提出到：「中華自古以來保持的傳統綱常到了宋朝其實就已經泯滅了，應該把日本叫做中國」，還有一本日本研究中國形式創作的書籍《華夷變態》，因為日本人的觀念中是一直不願意承認清就是中國的，以至於在1871年的一個《中日修好條規中》，出現了一個讓所有清朝官吏都想不到的小插曲，那就是日本的代表團是堅決不同意，清在條約中，稱自己是「中國」，甚至就因為這件事情，談判一度中斷。

甲午戰爭的時候，日本也是最先打著「驅除韃虜恢復中華」，稱要消滅清朝。

在衣冠上，日本也是經常拿來攻擊清朝，覺得衣冠在清朝已經變成了胡服，滿心的瞧不起，並且亮出了自己的衣服，向中國人證明了自己才是繼承了中國的衣冠，一系列的事情，無非是再說「文明在我們，而不是在中國」。

至於，朝鮮這方面，就更瞧不起了，因為自身身上就留著華夏的血，很多朝鮮的史書上都寫道他們私下稱清帝為「胡皇」，和日本人一樣，他們認為「中華的制度，只有我們還保留著」，也的確，每次清朝的漢族官員到了朝鮮都感慨到落淚，因為能看見了自己祖先穿過的衣服。