除了我們，古代還有一個國家也自稱「中國」，稱明朝為「夷狄」

「中國」一詞最早出現於西周時期，原意是指首都所在地。隨著地理和文化觀念的延伸，「中國」又被賦予了新的涵義，開始指代國境之內、華夏地區。辛亥革命以後，「中國」正式作為一個政治概念來指代國家。

不過在古代，還有一個國家也自稱「中國」，這就是越南。

1.越南自稱「中國」的邏輯

越南在10世紀以前曾是中國領土，公元939年獨立後，建立了大越國，並從中國照搬了官制禮教，還建立了孔廟，推崇儒學。

大約在我國的南宋時期，越南陳朝又引進了程朱理學，皇帝陳太宗還下詔，要求全國學習四書五經。正是受到了程朱理學正統觀念的影響，越南開始以華夏正統自居，並稱自己國家為「中國」。

如13世紀，在抵抗蒙古大軍的誓師會上，越南陳朝的皇帝就對自己的將領說：「汝等為中國之將，待立夷酋，而無忿心。」

明朝時，越南發生了權臣廢主自立的事件，明成祖得知後興師問罪，將越南改為交趾布政司（行省），進行了直接管轄。

20年後，越南再次獨立，越南的史書《大越史記全書》對這段歷史做了如下記載：「帝奮起義兵，削平明賊，十年而天下大定。」在這本史書中，越南稱自己為中國，稱明朝為「夷狄」，將黎太祖重新建國的行為稱之為「舉兵討賊」。

2.越南的糾結

古代越南自稱「中國」，恰恰說明越南深受我國文化影響之深。典型的例子就是越南稱周邊民族為「夷」，但不能接受別人稱他為「夷」。

1831年，越南使臣出使清朝，住的地方被標為「越夷會館」，對此，越南使者提出抗議，他的理由是：越南是神農氏之後，繼承了儒家的傳統和禮樂制度，是華不是夷。

可見，越南既想表明自己是中華文化的其中一脈，又不希望把自己納入華夏的政治領域，這種糾結的心態，讓越南對自己的政治和文化歸屬出現了矛盾。