道士的一天怎麼過？
道士的一天怎麼過？
晨
開靜、止靜。每天早晨5點，道士們就起床了，梳頭、洗臉、穿袍、戴冠。道士著裝也有講究，剛出家時披髮，平時穿便衣小褂，分直襟、斜襟，大領、小領，上殿時穿長袍，頭巾也分福字巾、逍遙巾、莊子巾、混元巾、一字巾、上陽巾等，道冠分太陽冠、混元冠、蓮花冠、上清冠、五老冠、卯酉冠。
5：30，燒香鼓敲響，值殿道士給神像供茶、供水、燒香，打掃殿堂衛生。不值殿的道士們打拳、散步、靜坐、練功。除了燒香鼓，還有召集鼓、長征鼓，板路都不一樣，出家時間長了，一聽就能分辨出鼓聲中傳遞的信息。鼓聲中有風雨雷電，呼嘯而來像颳風，點點滴落像下雨。平時只敲鼓，大的齋醮日才敲鐘，早晨先鍾後鼓，晚上先鼓後鍾。
「都管」任興少道長介紹說：道教廟宇有山場的差異，全真派「十方叢林」級別最高，樓觀台就是，全省僅三處，還有西安八仙宮和留壩張良廟。這裡的道士不只是本門本派的，正一派的也在這裡雲遊學習。低一等的就是「叢林」，再低一等的是「子孫廟」。樓觀台地位很高，列全國十大叢林之一、西北三大叢林之首。從魏晉南北朝樓觀派一直延續到金元之後，統轄到全真派門下。叢林級別的廟宇不允許收新出家人，也不培訓道士，初級培訓一般在子孫廟或半叢林廟舉行。湖北武當山級別只屬於子孫廟序列。
樓觀台道士並不每日上殿誦經。叢林道眾每日三次上殿誦經的程序在這裡被簡化了。只有農曆初一、十五和諸神聖誕做法事時，道士們才進入主殿老子殿念《全真功課經》，有時也念《無量度人經》《三官北斗經》《鐵觀四十》《黃經》和其他經。
7：00，道士們進入齋堂吃早飯，早餐是饅頭小菜和稀飯。卯時進早餐，午時進午餐，酉時進晚餐，每餐半小時，四季不變。道家很講究卯（5:00~7:00)、午（11：00~3：00）、酉(17:00~19:00)、子（23：00~1：00）這四個時辰，認為每日當臨其時，正是陰陽交媾之時，此時辰進餐有利於養生保健。
7：30，清掃院落衛生。
8：00，開啟廟門，迎接遊人和進香客。
搖簽是道教廟宇的特有項目，從道家角度看，一般人求籤都想求上上籤，其實是一種誤解。正春風得意時，抽到上上籤並不好，上到極點就轉勢了，是壞事，提醒你謹慎從事。正背運時抽到下下籤最好，陰到極點就轉陽。陰極轉陽，陽極轉陰，世事萬物都處在變化之中，都在一定的條件下向自己的對立面轉化。
午
一個宮觀就是一個社會組織，有許多道士在這裡工作、生活。上午道士們就開始一天的工作，各司其職，各盡其責。值殿道士每天守殿4~5小時，中午11：20兩班交接輪換。
樓觀台屬全真龍門派，共有67名道士，60歲以上的8人。30歲以下的4人，其餘全部是中年人。道觀里內外大事由監院負責，下設八大執事：客堂負責來客接待，寮房負責具體安排，典灶負責膳食安排，經主負責齋醮法事，賬房負責財務管理，巡照負責安全保衛，保管負責廟產公物。主殿老子啟玄殿設有大殿主，相當於祖師爺和護法者角色。老道士張宗余曾任殿主，每日負責早晚敲鐘擊鼓，傳遞法令，奠茶奠酒祭祀，打理法事。他除了完成分工事務，還經常接待來訪專家，共同切磋經義。還有一位老道士任法玖，已82歲，德高望重，是全國道教界僅有的幾位高功法師之一。他的諸多弟子成為北京白雲觀、武漢長春觀、武當山、南嶽廟等道教勝地的大法師。他不僅在道教符咒研習方面深有見地，而且多才多藝，擅長雕刻技藝，殿里做齋醮所用的簪、冠、令尺、朝笏皆由他自己精心刻制而成，他還諳熟醫道，善治胃病，凡登門求醫者皆免費治療，分文不取，廣享善名。
呂祖殿旁有「希聲堂」，是前任監院、現任全國道教協會會長任法融的居所。見到73歲的任會長，雪髯飄飄，一派仙風道骨。面容慈善，侃侃而談，不時流暢背誦出道德經章句，滿腹經綸令人興嘆。
信口提問：「樓觀台至今刻著老子14字養生訣『玉爐燒煉延年葯，正道行修益壽丹』，現代社會興起一陣『養生熱』，一些養生理論幾千年前老子在《道德經》早就提出來了，居然也很符合現代的社會潮流。」
任會長答：「不言葯不言丹，不言白日上青天。把老子學說只看作養生理論是不正確的，有人看到兵法，有人看到治國之策，有人看到廣義交際，不要單獨看差了。如水，進入圓池就是圓的，進入方壺就是方的。道法自然，不要勉強，現在社會上一些人打著養生術旗號，走火入魔，老子在第10章、第54章已講得很清楚，老子不具體講養生，老子超越生死觀，是不問生死，心無掛礙，被視為最高境界。缺乏寬闊胸懷的人，難以正確把握老子思想。」
又問：「《抱朴子》上說：得道之士『掩耳而聞千里，閉目而見將來』，經常有人找你預測未來，你是怎樣排疑解惑指點迷津的？」
任會長答：「通常要起卦，這是一種程序，古代也有搖三個麻錢的，對卦象的解釋會有千差萬別，全靠靜心而悟，古代伏羲、神農、黃帝、扁鵲、華佗、孫思邈，都是具有特異功能的人，智慧透視一切，大腦結構有特異之處。任何東西不要勉強，道法自然，卦象就是幾個符號，江湖術士，只要收錢，只說好，不說壞，我是有好說好，有壞說壞。」
午餐，11：30開飯，道人進入齋堂坐定，午餐4個菜，有米飯，也有麵條。用膳以前要化食念咒，先念供養咒，繼念結齋咒，典灶向灶神化紙、上香，並象徵性供飯，逢戊日除外。戊日為道家忌日，不僅是齋堂，廟內各殿均不上香，亦不敲磬。這一天常常用於清理神台衛生擦洗神像打掃神龕。齋堂有行堂者二人，各持其桶，專供菜飯。如需要菜飯多少，均以執筷劃圈為令，甚忌言語。吃完後不想再添了便筷子平放，還想添飯就把筷子豎起來，並用手指在筷子上比劃高低，以示添飯之多少。用齋畢，各自擦凈桌面，洗碗放入碗櫃。朝上拱禮而退。「全真道」飲食從素，不動葷腥。但道家所說的葷腥，最主要的還不是雞鴨魚肉，而是蔥蒜香菜，吃這類刺激性強烈的調味品能引起五臟反胃。
下午，是一部分道人的業餘時間，樓觀台道士業餘生活豐富多彩，有的喜歡武術，有的打拳，各擁其樂。丁道人喜歡玩電腦和擺弄無線電。廟裡有大學畢業生4人，道士中有電腦8台，都是筆記本電腦，出外隨身攜帶，上網檢索信息查詢資料特別方便，道家也早已與時共進了。道士每人都有一個房間，約 20平方米大，隔為里外間。道士朱法道高中畢業後即從甘肅來樓觀台學道，他努力研究《易經》，擅長推演之術。不但能識樂譜，且能自譜曲調，還善吹簫，吹時注入感情，曲調極其幽怨，常在說經台上吹《漁舟唱晚》《蘇武牧羊》等古曲，引來遊人駐足聆聽。
昏
傍晚5：00，鼓聲再次想起。晚飯5：30，晚餐2個菜，還是米飯饅頭。偶有辟穀的道人不吃飯，實際不吃主食，還吃蔬菜和水果。
道教十分重視師父的作用，道教有「三寶」之說。三寶指的是道、經、師。道為三教之宗，萬有之祖；經為度世津梁；師為人天眼目。因此，歷史上道教對於師徒傳承十分重視。學道的人剛進道門拜的師父，就是度師，俗稱「小師」。進了道門，學習了道教基本的誦經禮懺，修鍊養生，需要進一步學習做法事，當法師，再拜師父俗稱「大師」。舉行拜師禮儀先要設個壇場，首先由道士行祝願禮儀。接著師父三上香，行三跪九叩大禮，然後端坐於壇場一側。準備拜師的學道者跟著上香，行三跪九叩大禮，然後向師父行三拜禮。師父賜起以後，賜道號於弟子。然後，在道士祝願禮儀之中，師父再率領弟子向神位行大禮，拜師儀式結束。這天徒弟穿的里外新衣都是師傅提供，師傅賜道名時還要給徒弟發一個「紅包」。道門中對於弟子侍奉師父的禮儀也有許多規定，與師同食不得先食，與師共寢不得在師前眠在師後起，師遠歸弟子須整衣出迎。總之「弟子見師，敬事如父母。師主見弟子，念之如赤子」。
黃昏，廟院里已很少有道士出入。廟裡歷來有清規戒律，樓觀台的道士們淡定自如，潔身自好。廟裡的運行準則是：個人的行為舉止，不影響集體的秩序和利益，集體不干涉道友的個人自由和日常生活。道家戒律有清規、清戒、禁戒、無得戒、說戒、持戒、違戒、破戒、九真戒、十善勸助戒、三界戒、三遵戒、太上十戒、受持八戒、洞玄十惡戒、修齋十戒等66種，齋法也有九天齋、塗炭齋、三元齋、八節齋、自然齋、長善齋等86種，每條戒律自成一制，管束道士行止。違背戒律就會受到處罰。如《律壇清規榜》便規定：開靜後貪睡不起者跪香，止靜後不熄燈安單者跪香，上殿拜斗、朝真、誦經、禮懺有不敬慎者跪香，毀謗怨罵者跪香，犯清規不受罰者杖責，偷盜財物者拐責四十逐出，奸盜邪淫者頂清規上柴籠火化示眾……由於道院風清氣正，道士們都比較自覺，所以違背清規戒律現象很少發生，因而極少有人受罰。
夜
農曆每月初三、廿七、甲子庚辰日之夜，要拜北斗星。儀式通常從7：30開始在老子殿舉行，眾道士先在大殿內壇前念《北斗經》，念過一陣後魚貫出壇，再到殿外院子設的外壇念經，並轉太極，先順轉幾圈，再逆轉幾圈，主祭的道長手舉寶劍，口中念念有詞，旁邊插五色旗，置放七星燈和一口方斗，斗內放五穀。儀式一般持續1.5~2小時。
客堂里住宿著外地雲遊掛單的道友，作息也與常住道人完全相同。樓觀台經常接待掛單的道人，陌生道友見面問話皆有講究，不能問「打哪兒來」，而是問「這位爺尊姓？仙姓？從哪兒回來？」因為出家人以廟為家，處處廟宇都是家。陌生道友如願意回答，就如實說，比如「我從武當山小山剛回來」，若不想回答，就會說「我踏雲而來」。掛單道人初進客堂，按規矩要拜見接待的主家，但作揖打躬卻不對著主家，而是對著客堂里供奉的神像，或是對著床鋪，說的話卻是對主家的。主家受禮後也要對掛單者還禮。如果掛單者一進殿就對著主家叩頭，一看便知禮數不周，沒經過正式培訓。天下道觀規矩大致相同，只要掛單客住進客堂，不用再具體交待，他自然便知每日該做哪些事務。
廟裡規定9：00熄燈，道士們寬袍休息，通常從8：15或8：30後，就不允許「串單」，也就是串門，因就寢前一些道人有打坐的習慣，不喜歡受到別人打擾。廟裡巡查人如發現有「串單」者即會提醒或警告，嚴重者要「罰香」、「跪香」，屢教不改者就會被「催單」，不讓住了。
《黃帝陰符經》認為，天地、人類、萬物是一個生態圈，三者互相依存，互相利用。只有人類用智慧和慈愛之心善待萬物，天地、人類、萬物的相互利用才能處於協調和平衡狀態，各自也才能獲得安全的生存環境。
對於正一道的可結婚生子，全真道既不提倡，也不反對。有一些人是半路出家，有兒有女有妻子，人之軀體受之父母，應該回報，不可能隔斷情緣，六根清靜。現在的樓觀台里，就有6名道人有家室，廟裡放假時他們便回家探望。全真教不提倡少思寡慾。規勸世人一心向善，自己怎能六親不認？
夜幕下的廟觀漸漸沉睡。樓觀台已存在了兩千餘年，一山香火仍將延續下去。一代代道人忠實遵守古老的禮儀和清規戒律，也伴隨盛世續寫著全真派的輝煌。
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