解決婦人臨產痛苦最直接的辦法：念觀音聖號
《印光法師文鈔》里印祖曾談到要為臨產婦人助念觀音聖號。
這是祖師的菩薩心腸。作為一個比丘，有些事情沒有必要去談論，談論了可能還會被人譏嫌，說你一個出家人，人家女人生孩子的事情你去談它幹嘛。
但印祖在這裡鄭重其事地談這個問題，是由於印祖看到那個時代，很多女人生孩子遭遇難產，甚至有死亡的情況。
菩薩的心（祖師的心）是以眾生的苦難為心，所以眾生有這種苦難，就得幫助她，就不能講究這些忌諱。
雖然很多人避而不談，但祖師知道方法，就要把它說出來，因為能救很多的眾生。從這裡體會印祖的慈悲心，像一個老祖父慈愛他的子女、孫女一樣的婆心。
繁衍後代，是人類很重要的一樁事。女人承擔著生育的事情，從十月懷胎，到把小孩生產下來，這個過程是很痛苦的。
自古以來很多人把自己誕生日稱為母難日，因為母親在這一天受苦受難，說不準這一關闖不過去，就一命嗚呼了。
生產過程是痛苦不堪的。有的生產幾天都不能順利，難產，胎位不正，橫的，甚至真的過不去就會殞命。
有的是女人生不下來，那母子俱殞命；有的是小孩生下來做母親的就沒有命了；還有的是把小孩生下來母親就血崩；或者子女生下來後，這個過程沒有轉化好，帶來了種種慢性急性驚風。總之有諸多生理上的危險。
從《地藏經》中也看到，在女人生產的時候，有一些惡鬼、冤家債主會趁機來報復，製造種種不利，這是很危險的時候。
所以想要解決女人臨產的痛苦和風險，最好的方法是至誠懇切出聲朗念「南無觀世音菩薩」，這是一個直截了當的解決生產痛苦的方法。
印祖在開示裡面說得很細，要朗聲大念，不要在心裡默念。
默念呢，因為心裡的力量小，感應的佛菩薩力量自然也小。這是佛教的心性基本原理，大家要知道，一切都來自感應，你能感的心有多大，得到所應的利益就有多大。
像鍾一樣，它懸掛在那裡，你用力撞，它聲音就很響；你撞擊的力小，聲音就小；你不去撞就沒有聲音。它是這麼一個關係。
所以這時候你要高聲、朗聲大念，感應觀世音菩薩救度的力量也大。
不能默念的另一個原因是，女人在生產的過程當中，全身都在用力送子出來的時候，如果心裡默念，還可能導致閉氣，反而會有很大的弊端。
如果這時候至誠懇切地念，決定能離開一切痛苦，避免產後血崩，或子女健康不良等負面狀況。
縱然遭遇難產到了極處，人都快死了，如果教這個產婦以及在旁邊照應的人同聲念觀世音菩薩名號，那「決定」（印祖都用很決定的語氣說），不需一刻的功夫，就能使產婦安然平穩的把小孩生下來。
有些外道，他不明白道理，就執著恭敬一法，說：哎呀，你生產時不能念，這時候不幹凈……怎麼怎麼回事。這都是不懂得變通，不知道要善巧方便，對不同的情況應做不同的處理。
由於這些外道不明事理，散布這種觀念，使得一些念佛的老太太，把生小孩看作是很可怕的事情。即便是自己親生女兒、自己的兒媳婦生孩子，她都不敢去看，甚至說會沖什麼東西。
她會離開家一個多月，避開。看都不敢去看，更遑論叫她去念觀世音菩薩了，她會覺得「哎呀這會兒不能念啊」。
現在很多人是對念佛有些奇奇怪怪的觀念，說念佛要凈口，不凈口就不能念。他所謂的凈口就是吃素，認為吃素才能念，如果不吃素，念了就有罪過啊。
這個觀點也是沒有道理的。你能凈口當然更好了，但即使不能凈口，吃花素乃至於是吃三凈肉，照樣可以念，經典上沒有說，你不吃常素就不能念，沒有這個說法嘛。佛菩薩是讓大家念得愈多愈好。
所以我們要正確領會佛法，佛法是佛菩薩從大慈悲心裏面流現出來的，我們要體察佛心在什麼地方。
要知道觀世音菩薩是以尋聲救苦為心，是以救度苦難的眾生為心，他不會計較眾生做不到的事情。
產婦在臨產的時候身體裸露，有種種不幹凈，這是出於生小孩的過程在生理上的無奈嘛！並不是說故意肆無忌憚，表達褻瀆、無禮，不是這樣的。
在這種情況下，菩薩不會怪罪你的，你只要至誠去念，不僅沒有罪過，而且能令母子都種大善根，跟觀世音菩薩結上法緣。
正因為助念「南無觀世音菩薩」能夠帶給產婦這麼巨大的利益，印祖才必須要把這樁事情說出來。
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