魅力無窮的三個三國偶像級男士是誰

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魅力無窮的三個三國偶像級男士是誰

瀟洒兩個字在辭海里的解釋是「清高洒脫，不同凡俗」之意。本想這是個現代辭彙，今天才知道此詞古代就有了。見識短，不怪，杜甫有詩云：「宗之瀟洒美少年，舉觴白眼望青天。」看來瀟洒不只是現代男士所追求的個性，也為古代男子所推崇。瀟洒男士，不但可傾倒無數女士，也讓那些不瀟洒的男人們嫉妒。今重讀三國史，發現三國里有三位魅力無窮的瀟洒男士。魏、蜀、吳各一個。我猜測，他們在當時那個烽火連天、文化繁盛的年代，肯定也是女子崇拜，男子模仿的偶像。

曹魏乃是三國中實力最強和文化最盛者，這種背景下比較容易冒出瀟洒男士。我覺得，當時魏國頭號瀟洒男士首推曹植（其實在整個中國古代史中曹植也算是超級瀟洒的才子了）。記得南北朝的文學家謝靈運說過：天下才有一石，曹子建獨佔八斗。「才高八斗」之成語也就由此得來。想那曹植年輕英俊，下筆如神，出口成章，是曹操幾個兒子中最有才華者。《銅雀台賦》、《洛神賦》皆為經典美文、千古名篇。生活中，他不拘小節，乘興而為，與友聚會，一醉方休，或歌或舞，縱談天下，好不瀟洒。可嘆，這種狂放文人秉性在古代總是被正統君子厭惡，曹操辛苦打下來的天下也不能交給這樣一個酒鬼，加上子建的政治水平也不及他哥曹丕，結果被曹丕給擠兌下政壇。曹操死後，可憐的曹植被告醉酒叛逆，被曹丕抓走，於是就有了家喻戶曉的七步成詩，這是被逼急了才作出的詩，還是子建又開始瀟洒了呢？總之，「本是同根生，相煎何太急」兩句是婦孺皆知了，倒比他那經典之賦更著名。看來，子建也許是不該生在這個戰亂頻仍，政治軍事鬥爭異常殘酷的時代，這也註定了這位瀟洒文人41歲鬱鬱而終的悲劇。

東吳的地盤，是江南錦繡文章之地，江南自古出風流才子，而三國東吳著名文人倒不多，瀟洒人士也就不是文人了。英姿勃發、智勇兼備的吳軍大都督周瑜是東吳最瀟洒的男士。說起周郎，人們總是受羅老演義的影響，認為他是個嫉妒心強烈得可怕的人，「既生瑜，何生亮」說明了一切，被諸葛亮生生氣死顯得實在太窩囊，其實，歷史上的周郎決非疾賢妒能之輩，更非被孔明氣死，才華較之孔明，有過之而無不及。周瑜相貌俊美，文武全才，少年得志。20多歲便與「小霸王」孫策揮師定江東，孫策死後，他輔佐孫權，統帥江東兵馬，火燒赤壁，名揚華夏，「談笑間，強虜灰飛煙滅」。他精通音樂，善於作曲撫琴，即使酒後仍能聽出樂中之錯，「曲有誤，周郎顧」；他佳配小喬，愛情美滿，神仙伴侶，一代風流。這些非諸葛亮能比。只可惜瀟洒周郎36歲就英年病逝，悲哉嘆哉！都說紅顏命薄，瀟洒男子難道也命薄乎？

提起蜀漢的瀟洒男士，人們一定猜想我說的是諸葛亮。其實，孔明先生也算瀟洒一族，但他鞠躬盡瘁、嘔心瀝血、操勞半生的高尚品質使他的洒脫差了一些。我想說是蜀漢瀟洒男士是五虎大將之首的關羽。說到這，人們一定詫異，曹子建風流文士、周公瑾風流儒將，說瀟洒尚可，而關大帝一部長須、一柄大刀，還半神半仙的被後人供奉，怎麼也是瀟洒男士了？其實，關羽怎麼不瀟洒呢？可以想像這樣一幅畫面，夜半時分，秋風吹拂，關雲長在月光之下讀《春秋》，風吹其長須和衣袍，飄逸瀟洒。關羽的忠義和神勇，世之公認，但可想到，他單刀匹馬縱橫天下，任何時刻，都信心十足，面對強敵從無畏懼。百萬軍中，迅雷般地取上將首級，沙場之上，統率軍馬橫掃敵軍。每到戰時，關字大旗迎風招展，這位漢壽亭侯右手提刀，左手撫須，沉著冷靜。敵將只要遠遠望去，便膽戰心驚。這種震撼的個性其實也是一種瀟洒，相比曹植和周瑜，雲長的瀟洒中多了些硬漢的味道。

縱觀三位瀟洒男士，各有魅力，風采不同，他們是他們那個時代成功的魅力男子的典範。也正是那個特殊的年代賦予他們的那種令今人崇敬的「古代瀟洒」。觀今日世界，瀟洒男士更是不少。但瀟洒非表面之功，而是內在氣質。帥哥酷男不一定就是瀟洒男士，瀟洒也不是可以簡單學會的。當今時代非三國時代可比，社會更加複雜，競爭更加殘酷，一個男人，如能在壓力沉重、複雜多變的社會和家庭中保持一分那種古人所擁有的瀟洒，豈不妙哉。

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