怎樣才能長久生存？知足知止

徵文進行時

知道適可而止的人，不會有災害的侵擾，知足知止的行為處事，才會獲得長久的生存。 滿足、知止、平和、淡定，在生命變化中保持這份內心的清靜。

文/方崇陽

《道德經》第四十四章

名與身孰親﹖身與貨孰多﹖得與亡孰病﹖是故甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久。

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宋萬弒君

《左傳》中有一個宋萬弒君的歷史故事。故事發生在公元前684年的夏天，宋閔公派遣大將南宮長萬（又稱宋萬）率領宋軍配合齊國的部隊，前去攻打魯國。魯庄公親自出戰，在乘丘這個地方打敗了宋軍，用「金僕姑」弓箭射傷了南宮長萬，並且活捉了南宮長萬。

到了第二年，魯國才釋放南宮長萬回到宋國。宋閔公見到釋放回來的南宮長萬，開玩笑地說道：「南宮長萬，原來你在宋國力大無窮，能移山，能扛鼎，我很尊重你。但是現在，你卻被文弱的魯國人給俘虜了，做了他們的囚犯，我再也不尊敬你啦！」南宮長萬聽到之後，非常羞愧，同時也懷恨在心。

公元前682年的秋天，宋閔公和南宮長萬一起去蒙澤這個地方打獵郊遊，期間兩人開始下棋對弈，宋閔公連贏幾局，南宮長萬還要接著下，以挽回前面的敗局，宋閔公不願意了，於是兩人爭執起來。宋閔公又用魯國的俘虜、階下囚等言來挖苦南宮長萬，南宮長萬羞憤之心再也無法控制，殺機頓起，操起棋盤就將宋閔公當場砸死。

宋萬弒君（資料圖）

南宮長萬帶領著軍隊回城，在門口遇到宋大夫仇牧，仇牧問起宋閔公，南宮長萬二話沒說，直接用巴掌將仇牧劈死。到了東宮的西面又遇上太宰華督，也將其殺死，然後立公子游為國君，其他各個公子也只有逃跑亡命去了。宋閔公的弟弟公子御悅跑到了亳，南宮長萬的弟弟南宮牛和猛獲帶人包圍了亳城。

到了十月，宋國諸公子團結起來率領族人，並且藉助曹國的軍隊討伐南宮長萬，殺死了南宮牛，解救了公子御悅，軍隊打回宋國，殺死了公子游，大家推舉公子御悅做了國君，即宋桓公。南宮長萬帶著他的母親，用一天的時間，逃亡到了陳國。

宋國人用財物寶貝賄賂了陳國人，請求抓回南宮長萬。於是，陳國人設計讓婦人將南宮長萬灌醉，然後用牛皮將其捆綁包裹起來，抓回了宋國。宋國人將南宮長萬千刀萬剮，剁成了肉泥，每人分得了一份。

莫為虛名 賠了性命

做了魯國的囚犯，這個名譽上的創傷，是南宮長萬放不下，丟不掉的心頭之痛，也就是這個名譽之傷，造成了南宮長萬殺死宋閔公，禍害宋國的根本所在。這是為「名「而亡身。

一而再地羞辱臣下，一而再地刺痛他人心頭之傷，無論出於有意還是無意，不知適可而止，不知取禍的根由是一而再地傷人之心。心傷透了，禍患也就跟著來了！這是「不知止」而取禍。

《道德經》第四十

四章「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？……知足不辱，知止不殆，可以長久。」

知足不辱，知止不殆（資料圖）

外在的虛名和生命實在比較起來，哪一個更親近？一時的財物和永恆的生命比起來，哪一個更重要？獲得虛妄與失去生命，哪一個更是危險？知道滿足的人，不會有受侮的煩惱，知道適可而止的人，不會有災害的侵擾，知足知止的行為處事，才會獲得長久的生存。

名譽、社會地位、物質財富、權利等等這些相對於生命而言，哪一個更能長久恆遠？事業中的權利是暫時的，總有一天要從位子上退休下來；社會地位是暫時的，總有一天不會再被他人關注；名譽的虛榮是暫時的，總有一天要從眾人的追捧中褪色；物質財富是暫時的，總是從這個人的手裡流向另一人的手裡。

意志、情緒、感情等等這些相對於生命而言，也只是一時之間某種能量的流動。誰可以永遠堅持自己的意志，支配一切？誰又可以佔有他人的情感，永不平淡？誰又可以永遠激憤情緒，永不低沉？

滿足、知止、平和、淡定，在生命變化中保持這份內心的清靜。（編輯：若水）

方崇陽道長簡介：

無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文：方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）

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