道教，修道必成十八秘法！
道歷 4713年
丙申猴年 九月初四日 大
宜：納采嫁娶祭祀祈福
忌：入宅分居破土動土開市
今日沖合：與肖牛相衝，與肖牛相刑，與肖鼠相害，與肖狗相破，與肖馬相合，與肖兔肖豬三合，與肖馬六合
7
築基之道，明辨空竅
人體穴竅是人體特殊功能的潛藏部位，亦是人體各交叉系統的康復中心。無論是求健身效果，還是開發人體潛能，都必須知道通過具體穴竅及相關修鍊，才能獲得。所以練功不但要明理知法，還要明白人體穴竅。不同的功法，有不同的穴竅選擇。穴竅用錯了，就達不到修鍊的目的。
穴位找准了，還會出現各穴位特有的快意和感覺。傳統的內丹功，強調內丹修鍊的第一要素是明辨鼎器，要求練功者弄清內煉的關鍵和竅位，並把這個做為築基之首。
以下丹田這個穴位為例，它有幾十種說法，且出於名家之列的不下幾十種，如臍中一寸二、臍中一寸三、臍中三存、臍中前三後七、臍中前七後三、臍下一寸二、臍下二寸石門、臍下二寸四分、臍下四指關元，還有會陰、湧泉、命門、兩腎之間等等。到底哪家說得對？
從下丹田竅位的用途上，可以分為健身、醫療的守竅部位以及修鍊內丹的守竅部位。健身和醫療的守竅部位只是為了聚氣生能、通暢經絡、平衡陰陽，達到祛病健身的目的。如此，則不必細守丹田具體位置，運用模糊理論，更利於練功人似守非守，避免死守，易學易練。如果從修鍊內丹的角度看，就必須明確丹田的具體位置，因為練內丹一定要遵循嚴格的程度，選擇最佳的路線和最易產生結丹、養胎、育嬰、出神的生命能源所在地。否則，雖具有能源，但非煉丹所需要的葯，練不出結果；或由於位偏路遠，練出特異功能，但不便於在消耗最短的路線、部位上啟動或推動，就會因消耗大而不易成功。
各有對下丹田的命名，是基本練功的實效和目的，並非定位上的差錯。每個人的具體情況不一樣，所修功法不同，自然會有不同的感受。從肚臍沿任脈的一個縱長區域，守任何一個部位，均可結丹，但臍中、關元、有蹺這三個穴位氣感最強，而這三個部位又以肚臍的綜合效率為最好。尉遲靜在《丹田部位探測的實踐研究》中，做了針刺丹田的實踐。針刺神厥（肚臍），可以引出循任、督脈環繞神厥、命門及向胸腹部斜行的放射狀感測路線，而針刺氣海、關元及陰竅時，則沒有類似效應。所以下丹田定位在肚臍內，為最佳竅位。
而肚臍又分為到底是一寸二、前三後七，還是兩腎之中等說法，在我們的實證實修的體驗中，是以脊前臍後，前三後七、兩腎中間略下的這個體腔部位得氣最為強烈。古人稱這個部位為命門，這個命門不是命門穴。它無形、居身體之中，是全身的中點、極點、重心。這個部位，就是我們修的下丹田所在處。若找此部位，你可將身體正直，全身放鬆後，用意念去體會這個一身之中點。可用舌頭在口腔內慢慢地滑動，把口腔當作腹腔，用舌頭去滑動探測，然後體會那個中點。舌頭就像滑鼠在屏幕上尋找物品一樣，找到那一點，舌頭會有感覺，就定在那兒了。
為什麼選這個做修鍊入手的竅位，它有什麼好處？我們將在第八個問題上詳細介紹。
8
意守下丹田的奧秘
下丹田指臍後脊前，前三後七的命門處，亦稱?穴，是一個虛在的腔體。
我們先看下丹田的生理解剖位置。下丹田這個體腔的分層空間，左右是輸尿管；左右偏上是腎臟和腎上腺，再往上，左上方是胃和脾，右上方是肝和膽；正下方是小腸；再往下是膀胱；膀胱再下則是睾丸和附睾；下丹田體腔的平衡位置是橫結腸，臍上一點是胰臟，左下方是降結腸，右下方是升結腸，十二指腸在此竅穴的右方縱穿而過；再往前的分層空間是動脈和靜脈的交叉處，下丹田的後分層空間是太陽神經叢及性腺神經的部位；最後面的分層空間正對位是腰椎骨，下部則是骨盆。
由於它所處的特殊的生理解剖位置，使意守下丹田有助於全身各部位、各層次的相互內部聯繫，能促使全身各部位協同動作，從而大大激發了生命力。人體下腹部是太極神經叢及性腺神經的部位，人體許多植物神經集中在太陽神經叢中，意守下丹田必然引起腹部神經的活潑，腹至近腰部毛細血管也將隨之活躍，而且很快西後神經末梢中的廢物、經肝、腎、大腸排出體外，這對人體具有重要意義。又因此部位在生理上與腎、胰、肝、延髓均有植物神經聯繫，性腺還與腦垂體發生連鎖性的條件反射，活躍性腺功能。下丹田附近有腎腺、性腺等內分泌體，所以意守下丹田可強化內分泌系統的功能，特別是性腺受到良性激惹，精液充盈，功能增強，增加人體代謝、免疫能力以及應急應變能力。
從中醫和道家的角度看，下單對人體活力的關係最為密切。下丹田是任脈、督脈、沖脈經絡行始的起點，是「十二經脈之根」，是「呼吸之門」，是「三焦之源」，是真氣升降開合的樞紐，是男子養精、女子護胎的處所。所以，意守下丹田，可收到強身、防病、治病的效果。
下丹田部位前通臍（胎兒在母體中賴以吸收的根蒂），後通腎（人之精、命之本處）。意守此處，一吸百脈皆合，一呼百穴皆開。呼吸往來，增強了元氣，調動了經脈，所以下丹田又被稱為中宮和?穴。元氣積蓄于丹田，逐漸充盈後，就會自然流向全身各個經絡，產生通經走氣的現象，氣暢血和，流注自如。
肚臍又稱命蒂，也叫神厥，是人體能量從先天轉化後天的樞紐。肚臍內含著人天相應和運化的奧秘。
下丹田是調整十二正經和奇經八脈的中心部位，意守此處有發動內氣、貫通經脈之效，而「通則不痛」。
概括上述，下丹田為元氣所聚、積蓄之處，是生命活動的樞紐，是人體生命活動中心，意守下丹田可以後天呼吸之氣接蓄先天元氣，所以，意守下丹田可以治百病，可強壯下元，尤為老年人或破體之人添油接命功效突出。意守下丹田可糾正「上盛下虛」的現象，平衡陰陽，由於強化了肝臟的功能，還可增強排毒、解毒的作用。
上次我們提到有疑難病的學員可以用一個通用的方法來鍛煉，就是意守肚臍。我說為什麼意守肚臍能治百病在這次講，上述這些就是守肚臍能治百病的原因。自古以來守竅之法雖多，但初學者莫不以為守下丹田為本。
9
關鍵環節，選煉能源
選煉能源在內丹修鍊中，叫選煉藥物，這是修鍊的關鍵環節。
道家稱其為選真葯。這個真葯是什麼呢？就是精、氣、神。道家認為，精、氣、神是人之根本。所以精、氣、神叫三寶，具體分為後天三寶和先天三寶。
後天三寶，包括後天之精、後天元氣、後天神。後天神是指思維謀略之神，又稱識神，既是人的思維意識。
先天三寶包括先天精、先天氣、先天神。先天精是指元精。當修鍊達到入靜時，外物陽舉，稱為活子時，在活子時人體所產生之精為先天之精。練精化氣是指這個精而言。先天之精可使人益壽延年。先天之氣指元氣，是從胎胞之出生，由母親通過臍帶進入體內之氣。又稱為真陽之氣。先天氣平時分布於人的周身，察覺不到，更看不到。出現內視後，可在丹田看到一個黃色的氣團，這個氣團便是先天之氣。練功時下丹田溫暖，有熱乎乎之感，便是先天之氣產生的情景。用意念與先天元氣相交，才能結丹。先天神，是指元神。靜者為元神，動者為識神。
修鍊，理論上是修鍊先天之精、氣、神，但入手還是從後天的精、氣、神修鍊、以後天養先天。至於後天精、氣、神怎樣來煉，先天的精、氣、神怎樣運化及採集，都有具體的功法。
10
丹田呼吸與息息歸氣
呼吸在傳統的內丹修鍊上叫做明火候，要求修鍊者注意意念和呼吸技巧，也叫調息，即調節火候。調息之意在於得真息。而尋得真息的下手功夫，就是丹田呼吸。
丹田呼吸的方法是，吸氣時小腹在向四處擴張，呼氣時覺得小腹由四外向內壓縮為一點。吸氣時擴張的範圍最好在周圍半米內，整個小腹都在呼吸。丹田呼吸要儘可能做到深呼吸，呼吸時要細、柔、慢、長、勻。好的修鍊功法里都有深呼吸這一說。用丹田呼吸，不僅可以起到近似於意守下丹田的作用，而且，用深呼吸結合起來後，又可進一步發展為胎息，即高層次修鍊中所出現的真息現象。
修命功、找健康、就要先從腹部訓練開始，這是根基，而意守丹田和丹田呼吸，都是腹部訓練的方法。進行丹田呼吸時要息息歸臍。
11
凝神入炁穴
採氣聚能中，最重要的是采煉先天之氣，向宇宙攝取能量。這是補藏自身、提高功能功力或者延緩衰老的重要一環。先天之氣自虛無中來，人要從外界攝先天之氣，就必須要先使自己的心靈進入虛無狀態。只有修鍊者的身心均進入虛無狀態後，才能可能啟動虛空中的能量運化，從而溝通人體虛空與宇宙之間的聯繫，並進而融為一體。
先天一氣是無所不在的，不過，人若不進入虛空狀態，就無法采攝而進入人體。人一進入虛空狀態，先天一氣即可不採自入。這個基本原理，就如收音機和電視機憑藉真空管則可迅速實現其傳播功能一樣。打通自身的關穴，進入不識不知的杳冥狀態，才能開通人體的毛竅穴道，宇宙虛空中的先天之氣就如水向低處流一樣自然就進入人體了。
怎樣才能採集先天一氣呢？白玉禪曾經講過「昔日遇師真口訣，只要凝神入炁穴」，凝神入炁穴是修鍊內丹的一個要訣。它以最精鍊的語言，揭示了修鍊內丹的基本要求，關鍵性的演運手段，以及做功的部位和線路。
如果能夠深刻領會入炁穴的要領，結丹就指日可待了。道家的南宗、北宗及伍柳派，都非常強調這一方法。《道鄉集》特地指出：「不知凝神，坐到老死。」《性命圭旨》則指出「以神入炁穴，丹道自然成」。
凝神入炁穴的關鍵在於一個「凝」字。凝神入炁穴之後，時間一長，就會自動產生從後天返先天的變化，凝神入炁穴大致有這麼幾個步驟：
先放下萬緣，排除雜念，將目光集中在眉心之間，然後眼觀鼻，鼻觀口、口觀心、心觀下丹田。最後將意念止於下丹田，氣歸於下丹田。
心歸於臍下叫凝神，氣歸於臍下叫調息。這裡需要做的是「心未靜，眼睛不要閉」、「靜心在目」。閉眼後，可以加上返觀內視，大腦可以排除雜念，加強抑制。意念和內視要一起下移，神、息相依。這樣有利於凝抱聚氣，逐漸收入靜定，進入虛無，先天一氣不導自來，在周天運轉過程中，凝結成丹。
我修鍊時，凝神就是坐在辦公桌前，把身體坐正拔直，把骨盆和尾骨略向傾，雙手自然扶於桌面，無論是看書還是寫字，只要擺正這個坐法，微微意照丹田，先天一氣就從命門自然而入，有尾閭到命門這一段，很快就似池中的水在往上灌滿，有時是清涼感，有時是溫熱感，丹田一開一合，形成胎息狀態。還有，由於每天都堅持站樁，已形成條件反射，所以只要稍加意念，真氣就會很快進入體內。
12
生熱是修鍊中的要求
無論是內丹功的修還是密宗的修鍊，都重視腹部的生人，因為只有在生熱時，精才能化氣，無熱不成?。點燃丹田命火，才能取得內煉的資格。腹腔內生命之火是氣功修鍊的關鍵之所在。烹煉生命精能，靠的就是丹田命火。很多人練功練了十幾年，卻沒有丹田火熾的體驗。沒有火，化不了氣，這說明你的修鍊還沒有入門。
生熱只要靠意念和呼吸，意念比呼吸佔有更重要的位置。調節熱度主要靠意念。生熱最簡單的方法是自己先觀看各類焰火燃燒時的情景，把它銘記在心，閉上雙眼能夠想出來，然後把它觀想於下丹田處，觀想它在下丹田燃燒。然後配合呼吸，呼氣的時候想著是在向火焰吹氣，使火焰燃燒起來。這樣就很快出現下丹田火熾的感覺。
丹田生熱的標誌是：
小腹內有跳動感；
有熱脹感、越脹越充實；
有往上滾動感；
有往上鼓脹感；
有強烈鼓盪感。開合，大吸大呼，強於肺呼吸。漸漸肺呼吸停止，胎息產生，全身漸發熱發脹，到這個時候，要時時放鬆，意念不能太集中於下丹田或小腹。
調節熱度，全在意念。用意緊，則生鑿；用意緩，則火寒；想不讓它而了，轉移注意力即可。
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