真正升起對善知識如佛一樣的信心

我們現在能值遇善知識不容易的，你說善知識不好找，你說的那一大堆，哪個不是如佛一樣的，你跟緊一個就好了。跟不牢那是自己的業障嘛，平時要發心的，發心跟牢了，我看到每一位善知識我都很恭敬，只是我們不會分身，要會分身的話，每一個老和尚我們都親近他。

我認為一個人，如果他有好的師父，有很好的信心，那修行的功德會生起來，因為戒的體是依師父生起來的，他們有修行，除了傳承上的，受戒的時候得到的名字上的戒，他通過修行，還生起了道共戒，這才是真正的戒。我們現在受戒的話，也只是拿一個戒碟這樣子，還是依著善知識的信心，我們才會有一點點功德，才能消一點業障，功德有時候都談不上，能消一點業障。

因為戒是一個很難說的東西，說戒就會產生爭論，主要我想還是以對善知識的信心。當初我就看到你們跑來跑去的，見了這麼多善知識，你真正對哪一位善知識生起如佛一樣的信心了，那你吃虧就吃在不專上面，專很重要的，那些善知識巍巍不動，像佛一樣的，對誰來說他都像佛一樣。但是對你，那師父有沒有給你開方便門，有沒有真正的來攝受你，這是一個問題。

師父發菩提心，願的菩提心也有的，他攝受你，攝受的深淺，對你有怎樣的寄託，這也是一種。比如說師父看你在身邊，一點一點琢磨，通過不同的方式來加被，讓你遠離過失，給你示範對佛教的一種責任心，看你這個弟子慢慢的真的誠心的話，那師父就會寄希望於你，寄予希望就是無上的加持力。

像我所做的這一切都是師父叫我做的，所以我在做的時候，我覺得越做越有靠山，因為是師父叫我做的，我不做還有罪，一邊做一邊修瑜伽一樣的，出來也是師父叫我出來的，一開始是叫我帶帶大家，說說開示， 後來要出國，我去請師父，我說現在有這樣的邀請，要不要去，師父說去去，哪裡有緣哪裡去。我所有做的一切，連到哪裡參學都跟師父請假，跟師父彙報，走到半路再跟師父打電話，我走到哪裡了請師父加持，到了地方再跟師父打電話，所有一切都在師父心裡的。

依止，那你要把師父當師父的，這不是說你只是到超市逛逛，所有都好不錯，往哪一放，不是這樣的，必須要好好的依止。乃至師父圓寂了，並不代表著師徒關係結束了，師父的德有沒有在你心裡，對於沒有緣的人，師父是隱沒了，對於你來說是更加的無處不在了，這是很重要的。

你遇到的緣都是很好的，我知道你遇到很多好的緣，但是你的心一直像猴子心一樣，跳到這跳到那，我們聽聽都很隨喜的，但是得受用怎麼樣，要挖掘下去。種子都是金剛菩提種啊，你要挖掘下去，就是依這個成就啊。

看到你來看師父的時候，心也是沉不下來，對每一位善知識，沒有整個把身心沉浸在裡面，還都是我的一套，就是那個東西才無量劫苦到現在的，就是那個東西輪迴，佛法對治就對治那個。自我對治的時候，這就小乘，用這個調化眾生的時候就是大乘，用這個眾生不二的時候，所有乘不離這個，八萬四千法門不離這個。

佛菩薩到處是，我們業障也到處是。他們這麼不容易，他們經歷了血與火的洗禮，把佛法保存傳承到我們面前，我們真的想分身來承接每一位善知識的法。但是我們凡夫，能夠承接一位，能夠學十分之一、百分之一就不錯了，很難得了，信心能不退就不錯了。每一位善知識，他證悟到空性，那跟佛都是不二的。我們中國真的有這些老老一輩的，經過洗禮的這些個個都是佛菩薩，我們現在新起來的一批，應該說是很有福報，但是要給自己壓力，平時並不意識到這些，但是要自己給自己壓力。《高山仰止》你們都看了吧，看那個就有加持的，現在就是努力的保持著佛法的傳統本色，不去迎和某一種，要把我們佛教徒內心感受到的佛法傳遞出來。

---摘自2010.02.09傳喜法師《珍惜因緣一心依止》開示

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