李叔同的出家之路：從富家子弟到弘一法師

「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山……」當我們唱起這首沉鬱、優美的歌曲的時候，閃現在眼前的不僅是電影《城南舊事》中一幅凄美的送別場景，還會想到蓋世藝術奇才——李叔同。

弘一法師李叔同是中國近、現代史上一個極富傳奇色彩而又頗有爭議的人物。從來沒有一個人能像他那樣才華橫溢、學貫中西，也從來沒有一個人能像他那樣憑藉其生前超常的智慧給世人以無限的思索和追仰。

李叔同，本名李文濤，叔同為其字，弘一是其出家後的法號。生於清光緒六年（1880年），卒於1942秋，浙江平息人。李叔同一生63年，在俗39年，在佛24年。其生其死都充滿詩意和神秘色彩，彷彿一切都是事先已設計好了的，又彷彿是演完了一場人生大 戲，在人們還沒有品出韻味的時候，便匆匆卸裝收場，留下遺憾萬千。

李叔同本是富家子弟，生於天津，長在上海，曾就讀南洋公學，後到日本求學。他年輕時被稱為「翩翩濁世佳公子」，「廝磨金粉」，結交娼優，風流倜儻。這位學貫中西「二十文章驚海內」的大師，即擅長詩詞文賦，又工書畫篆刻，且有傑出的音樂戲劇才華的奇才，留下了許許多多膾炙人口的作品。

正是由於出家前後生活境況的巨大反差，他被視為盡享榮華之後從朱門入空門的典型一例。其實這只是一種表象，李叔同的骨子裡，本來就有許多不入流俗的東西，倘若換個角度看，他的出家，與其說看破紅塵，不如說是一種勢所必然的歸宿。

李叔同年輕時

1905年，李叔同（左）赴日留學前，在天津自宅與其兄下圍棋留影。

1911年3月，李叔同（中）在東京美術學校畢業，此為畢業時的合影。

此為李叔同在上海票演京劇《黃天霸》造型。

在留學日本之前，李叔同就已參與戲劇演出實踐。

1906年，中國話劇先驅李叔同在日本東京出演話劇《茶花女》。

李叔同受日本「新派」劇啟示，與同學組織「春柳社」，在東京出演《茶花女》和《黑奴籲天錄》。這被稱為「話劇在中國的開場」。

李叔同將出家時，與他的學生劉質平（左）、豐子愷（右）合影。

1938年攝於福建泉州承天寺，自左至右：瑞今法師、泉州報社經理、鄭健魂、弘一大師、轉塵法師、袁延年、高文顯、傳貫法師、廣義法師和覺圓法師。

李叔同一向漠視世俗觀念下的人際關係準則，他的「不近人情」，在出家前就屢有表現。留學日本時，有一次他約歐陽予倩早8點到其家。兩人的住所相距甚遠，歐陽予倩因電車耽擱，遲到了幾分鐘。

名片遞進去後，不一會兒，李叔同從二樓打開窗戶，對歐陽予倩說：「我和你約的是8點鐘，可是你已經過了五分鐘，我現在沒有工夫了，我們改天再約吧。」說罷關窗而去。歐陽予倩也只好掉頭回去。這個例子很典型，卻並非孤證。李叔同的弟子豐子愷回憶說：

他在浙江第一師範當教師的時候，卧室的外面安上個信插，他不在的時候，送來信件就擱在信插里。他早起晚睡有一定時間，很少改變。一天晚上，他已經睡了，忽然學校收發員來扣房門，說有電報，他在裡面回說：「把它擱在信插里。」到下一天早上，他才開房門取看電報。有人問他：「打電報來總有緊急事情，為什麼不當晚就拆看呢？」他說：「已經睡了，無論怎麼緊急的事情，總歸要明天才能辦了，何必急呢！」

以上兩例，雖說與出家沒有什麼直接關係，但至少可以說明，世俗認可的思維和行為，在李叔同身上，往往是不靈的，這就為他日後脫離塵世多少埋下了一些伏筆。說他「漠視」，是因為他並非不明白這些道理。出家前兩三年，李叔同去日本洗溫泉，行前還寫信告誡一個學生，處世要圓通，否則不能與世相水乳。

他的「脫俗」，也不僅僅體現在待人接物上。李的友人韓亮侯曾憶及兩人相識的經過，聽起來也有些戲劇性。韓亮侯當時也在東京留學，一日，去聽西洋音樂會，身邊坐著個衣衫襤褸的觀眾，與滿堂附庸風雅的闊人們形成鮮明對照，韓一時不免詫異：「怎麼會有這樣一個人呢？這門票又怎麼會給他買到的呢？」散場時，彼此打了個招呼，這人便是李叔同。

李邀請韓到家裡坐坐，韓被好奇心所驅使，就跟著去了。步行片刻，兩人來到一所很講究的洋樓，李住二層，一進門，韓便吃了一驚：滿壁皆書，書架上擺著許多富有藝術品位的玩意兒，屋角上還有一架鋼琴。韓亮侯越看越糊塗。此時，李叔同退去破衣爛衫，換上一身筆挺的西裝，邀韓外出就餐。從室內布置看，李叔同當時尚無入空門的跡象，但他出家以後直至圓寂時的衣著，幾乎就是這副衣衫襤褸的裝扮的翻版。

李叔同出家前在浙江第一師範教書，他的一個學生回憶說：「在學校里很少見他的面，就是同事房間里好像也不很走動的，教員休息室里也不常去。到上課時，總是挾了書本去上課，下課直接回到房間。走路很迅速，不左右顧盼。冬天衣服穿得很少，床上被子也很薄，嚴冬並不生火。」他此時的生活狀況，與「苦行僧」已經相去不遠了。夏丏尊在《弘一法師之出家》中有如下記述：

陰曆新年，馬（一浮）先生有一個朋友彭先生，求馬先生介紹一個幽靜的寓處。馬先生憶起弘一法師前幾天曾提起虎跑寺，就把這位彭先生陪送到虎跑寺去住。恰好弘一法師正在那裡，經馬先生之介紹，就認識了這位彭先生。同住了不多幾天，到正月初八日（1917年1月30日），彭先生忽然發心出家了，由虎跑寺當家為他剃度。弘一法師目擊當時的一切，大大感動。可是還不想出家，僅皈依三寶，拜了悟老和尚為皈依師。演音的名，弘一的號，就是那時候取定的……假期滿後，仍回到學校里來。從此以後，他茹素了，有念珠了，看佛經，室中掛佛像了。

1918年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺剃度出家，時年39歲。此前，他把所有家當分送給友人、同事和學生，將平生所刻印章送給西泠印社。夏丏尊回憶說：「我所得的是他歷年寫的字，他所有的摺扇及金錶等。」

民國時期的一些所謂高僧，如不少名剎的住持，往往視佛門典律於不顧，結交權貴，錦衣玉食，乃至男盜女娼，無所不為。弘一法師則自出家時起，即成為一個名副其實的苦行僧。1936年春，弘一法師到青島講律。市長沈鴻烈和名士朱子橋將軍慕名請他吃飯，事先曾約定好。未料弘一法師當天爽約，託人帶來一張紙條，上寫打油詩一首：

昨日曾將今日期，

短榻危坐靜維思。

為僧只合居山谷，

國士筵中甚不宜。

沈鴻烈讀罷，表情頗有些難堪，大約是認為堂堂大市長，請個窮和尚吃飯，對方居然不給面子，讓他下不來台；朱子橋將軍看了紙條，則欣喜若狂，說：「今天得到一張極珍貴的墨寶，收穫可不小啊！」

這就是弘一法師。他的一個學生曾這樣評價他：「他放棄了安適的生活，拋妻別子，穿破衲，咬菜根，吃苦行頭陀的生活，完全是想用律宗的佛教信仰，去喚醒那沉淪於悲慘惡濁的醉夢中的人群——儘管這註定要失敗，但我們不能離開時代的背景，離開先生的經歷，苛求於他。」

TAG:佛教人生 |

※弘一法師：我在西湖的出家經過
※弘一法師當年為何出家？
※非我薄情：弘一法師出家前給日本妻子的信
※這碗茶度弘一法師出家
※弘一法師李叔同： 最有才的風流公子，曾資助音樂家劉質平出國留學，38歲跑去當和尚，終成一代高僧
※弘一大師出家前給妻子的信：放下你，非我薄情
※弘一大師出家前給妻子的信：放下你 非我薄情
※弘一大師出家前給妻子的信：放下你，非我薄情。
※他叫李叔同，他精通音乐、美术…他写的一首歌家喻户晓，最终却皈依佛门成为弘一法师。
※半世文人半世僧：從李叔同到弘一法師
※成慶：他不是文藝青年想像中的李叔同，他是弘一法師
※洪燭：風流才子李叔同為何斬斷塵緣成為弘一法師？
※書單丨手書，從李叔同到弘一法師
※弘一大師：佛弟子做到這些事 才稱得上恭敬三寶
※佛弟子莫翹二郎腿，弘一法師也曾鄭重講過
※弘一大師：佛弟子怎樣恭敬三寶？
※弘一法師李叔同的篆刻藝術
※弘一法師李叔同與他的「悲欣交集」
※中國現代美術第一人：他是魯迅的同窗，齊白石的伯樂，弘一法師的至交！