我所知道的羅馬帝國（17）：千年噩夢的開始｜文史宴

大司馬亂入：本章講述的是五賢帝之三哈德良的驢友生涯，但這位專業驢友絕非不務正業，而是在用心的巡行國土，並且鎮壓了疾風驟雨般的第二次猶太大起義，猶太民族徹底失去棲居之地，千年噩夢也從此開始。

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連載｜我所知道的羅馬帝國（1）：一年換了四個皇帝

連載｜我所知道的羅馬帝國（2）：智慧民族的唯一真神

連載｜我所知道的羅馬帝國（3）：耶路撒冷之戰

連載｜我所知道的羅馬帝國（4）：皇帝法與廁所稅

連載｜我所知道的羅馬帝國（5）：羅馬皇帝應該站著死去

連載｜我所知道的羅馬帝國（6）：大災變與競技場

連載｜我所知道的羅馬帝國（7）：一個想當主角的配角

連載｜我所知道的羅馬帝國（8）：三板斧、麵包與馬戲

我所知道的羅馬帝國（9）：刺殺與抹殺

我所知道的羅馬帝國（10）：意外開創的盛世｜文史宴

我所知道的羅馬帝國（11）：重啟鐵血年代｜文史宴

我所知道的羅馬帝國（12）：大破達西亞｜文史宴

我所知道的羅馬帝國（13）：羅馬尼亞的由來｜文史宴

我所知道的羅馬帝國（14）：亞歷山大再世｜文史宴

我所知道的羅馬帝國（15）：養子們造就的五賢帝｜文史宴

我所知道的羅馬帝國（16）：羅馬帝國也修過長城｜文史宴

驢友皇帝

哈德良是一位博學多才的皇帝，在文學、藝術、數學和天文等方面都造詣頗深，內政上也頗有建樹，他創立了早期的「兒童基金」，他修築了哈德良廣場，羅馬皇帝似乎都好這口。

然後，他將目光又投向當時的羅馬城，關鍵是當時沒有發現橡膠，馬車通過時，發出逛逛噹噹的聲音，讓人崩潰。

於是對內，他限制於是禁止載貨馬車通行，出現了早期的步行街，很是高大上。

這還不是最厲害的，最讓人感慨的是有件不可思議的事，很令人感慨。

據說有次，天色已晚，皇帝在回宮途中，由於匆匆趕路，沒有來得及傾聽路邊的一位大媽訴苦，很快，他被大媽拉住衣袖，怒斥：「你不傾聽百姓的聲音，你別當皇帝了。」

聽到這，皇帝感到很慚愧，他立刻停下來，給大媽賠禮道歉，並耐心地傾聽大媽的故事，整個交談都在輕鬆和快樂的氛圍中進行。

試想，如果哈德良是個暴君，你別說拉他衣袖，就是拉他鞋帶試試，後果也不堪設想。

哈德良時代是羅馬國家制度官僚化的重要發展階段。到了哈德良時代，騎士成為真正的官吏階層。與此同時，哈德良還把元首顧問會變成一個官僚機構，顧問會漸漸變成了仰承皇帝意旨的工具。

隨著官僚漸漸龐大的同時，腐敗問題也漸漸凸顯，為了帝國的長治久安，他決定眼見為實。

比如說，去看看，去遠方（帝國邊境）看看。

有些史書上記載，哈德良皇帝喜愛旅遊，在帝國各行省都留下了他的足跡，《羅馬帝國衰亡史》里有記載：

「哈德良的生活幾乎是始終處在永無止境的旅途之中。由於他具有多方面的，包括軍人、政治家和學者的才能，他通過完成自己的職責便可以完全滿足了自己的好奇心。完全不顧季節和氣候的變化，他始終光著腳徒步在喀里多尼亞的雪地和上埃及的酷熱的平原上行軍；在他統治期間，帝國所有的省份沒有一處不曾受到這位專制帝王的光臨。」

曾經看過一張圖，其中畫著哈德良皇帝的「旅遊路線」，其中很大一部分出行路線，都是在帝國的邊境，以及在落後地區。由此可以推斷，身為一個明君，皇帝出行不光是為了旅遊。皇帝只是把娛樂和工作很好的結合起來而已。

不過，從後來發生的歷史事件來看，皇帝這一路旅行，其實並不輕鬆。

因為，他一直在操心著一件事，

——就是由來已久的猶太問題，皇帝認為猶太地區自從成為羅馬行省以來，就一直沒有民族融合的意識。

猶太人信仰一神論，自認為被上帝選中的民族，與萬神論的羅馬社會格格不入。

而且同在東方的希臘人和猶太人兩個民族，都精通商業，本身在東方行省就相處得不好。

這對於喜歡希臘文化的哈德良來說，會不經意間對猶太抱有敵視。

而且當圖拉真皇帝攻佔阿拉伯行省後（耶路撒冷在阿拉伯行省的後面），猶太地區的地理位置顯得越來越重要。

因此，這些讓哈德良憂心忡忡，因為羅馬突發事件過多，萬一關鍵時候，來一下起義就不好了。

他決定敲山震虎，他下令猶太地區禁止割禮。

猶太大起義

割禮類似於是當時猶太的一個標誌，而在羅馬人的信仰中，覺得割禮是對自身的很不尊重的行為，應予取締。

不過出乎皇帝意料，猶太區雖然抱怨，但似乎也很平靜，暫時沒有什麼動作（注意這個暫時），這讓皇帝很滿意。

看來此次試探，效果很好。

不過，他高興得太早，當皇帝遊行快到埃及的時候，後方傳來驚報，耶路撒冷爆發猶太人起義，一如十五年前圖拉真征戰安息那樣，皇帝聞訊大驚。

確實，當年圖拉真皇帝含恨而終，未完成的心愿，唯有後繼之君為其完成。

想來此時，羅馬享國千年，此時眾賢盈朝，智慧無處不在，人才濟濟，名將如雲。

這是猶太人的再次大起義，史稱「第二次猶太戰爭」。第一次猶太戰爭是公元76年，由弗拉維王朝第二任皇帝提圖斯平定。

「徹底消滅這些異端。」溫和的皇帝臉上顯露出濃重的殺氣。氣場之強大， 不僅僅是凌人，可以說是燒人了。可怕。

所謂：烈火之上，唯有強風。歐風掃蕩之處，盡為羅馬之鷹。

以往羅馬戰爭，更多的是為了金銀。這次卻是意識形態問題， 涉及到了信仰和國本， 這就可不是蓋的。

很多年前，曾有人在耶路撒冷城內傳言：美狄斯（羅馬神話中女泰坦之神，有強大的預言能力）曾經預言： 在危難之中，將有星辰之子，於黑暗中，指引著猶太勇士力挽狂瀾。「任外面暴雨狂風，心中星辰永不消逝。」

正如預言所說，公元132年，猶太大起義風雲再起，號稱「星辰之子」的西門，在耶路撒冷揭竿而起，史稱「第二次猶太戰爭」。

不過，猶太人確實命苦，這兩次大規模起義爆發時間，如果推後個一百多年，沒準就成功了。可是，歷史沒有如果，恰恰這兩次大起義，都爆發在羅馬最強盛時期。

怎麼解釋？

想起距此一百多年後的中國三國時代，《三國演義》描寫：就當劉備準備三顧諸葛亮於草廬之中時，他遇到了水鏡先生，司馬徽算了一卦，無奈嘆息：「孔明得遇明主，但不得天時。」

天時，命也！

猶太人當時也一樣，也怪不得人事，這就是命！誰也不要怪，要怪就怪這個時代吧。

來自星星的你

要領導起義，首先需解決武器、貨幣問題。貨幣方面，畢竟是猶太人的強項，他們迅速壟斷了耶路撒冷地區的貨幣（金銀幣）發行權。再加上他們振臂一揮，無數國內外的猶太志願者捐贈來大量金幣。

錢解決了，還有武器問題。

這點東西方都是一致的，中國自古就有揭竿而起的說法，什麼樹榦、樹杈都能使。

不過，猶太人似乎做的更為聰明。在武器缺乏的時候，他們想了一個辦法。

他們發現：羅馬軍隊不會接受次品武器，尤其是在哈德良旅遊視察之後，即使武器出現很小的一點瑕疵，也會放棄不用。

於是，起義者暗中聯繫武器製造業商，將這些不用的次品武器，暗中賣給了猶太起義軍。

哈德良如果知道後果，估計會氣得撞門。

就這樣，在羅馬皇帝的配合下，猶太起義軍又解決了武器問題。。。

於是，起義風起雲湧，在猶太人西門·巴爾·科赫巴帶領下，於短時間內，聚眾20萬，對旅遊中的羅馬皇帝是一計重擊。（西門.巴爾·科赫巴在希伯來語中的意思是「來自星星的你」，很耳熟吧。）

他個性的名字，令無數猶太人連聲叫好，《哈德良回憶錄》中記載：猶太人高呼「他（西門）才是猶太之王！他就是救世主！」（連天生異相的故事都不用編，只是憑名字。。。）

於是轟轟烈烈的第二次猶太大起義，就此拉開帷幕。

再下來，沒有下來了。準備開打。

由於是信仰之戰，西門希望做徹底點，為表示他與羅馬決裂的憤慨，他奇怪地要求大家把羅馬貨幣拿來，然後用鎚子砸扁刻有皇帝頭像的一面，然後還給大家。（他沒有想過要把這些貨幣熔化後再鑄造成新貨幣。猜測可能是因為成本問題。）

對於這種毫無「正能量」的行為（破壞羅馬人民幣），羅馬錶示異常憤怒。

為表示帝國的憤怒決心，皇帝下決心對猶太地區實行地毯式襲擊。

羅馬開始出兵四萬（太過自信），戰略上與64年前的第一次猶太戰爭一樣，戰爭大戰略上，沒有絲毫創新，依舊實行穩紮穩打，先外圍，最後攻打猶太人大本營（耶路撒冷）。

不過戰術上，有很多亮點，被古代西方兵家所推崇。

在這場鎮壓猶太起義的戰爭中，羅馬軍隊每次圍攻城市，最初都試圖採取行進間強攻，要麼圍而不打，採取心理戰，待守軍疲憊突然發起攻擊。加之，各種火攻，水淹，挖地道。。。。。。

如不奏效，便在輕裝部隊和拋射器械的掩護下展開土工作業，待築起攻城工事和塔堡後，便用攻城槌擊破城牆，打開缺口，然後這支用英雄和刀劍編織出來的軍團便會迅猛地發起強攻等等。

總之，冷兵器時代攻城的一切戰法（壞點子）都用上了。

苦戰延續了近四年之久，史料記載，羅馬以毀滅性的軍事行動征伐近4年，毀滅城市50餘座、村莊近1000個。

戰爭沒有懸念地進行著，雖然猶太人奮力抵抗，戰爭卻幾乎一邊倒，征伐由132年，苦苦拖延致135年，連哈德良都怒了，區區垂死之敵（雖然人數眾多，不過起義軍不是正規軍），居然死扛了近四年之久。

在攻堅戰的最後，羅馬大軍層層圍攻，一寸寸地向城內推進。哈德良下令攻破耶路撒冷之後，不光屠城，而且要徹底摧毀耶路撒冷城，火燒聖殿，以及抹去所有的痕迹。

千年噩夢的開始

很快，城池被攻破，成千上萬的羅馬軍團瘋狂地湧入城中，巨大的猶太聖城很快便隱沒在繁盛的時代之中。

面對國破家亡，在巨大的災難面前，猶太人都在默默地祈禱，他們努力剋制，讓自己平靜，災難的民族，卻從不膽怯，畢竟在天國中，眾生平等！天國王朝！諸神不出不在。

不怨時運不濟，不過命運使然！

願一路走好。。。。。。

很快，猶太星辰隕落（西門被殺），哈德良屠城令一出，死者萬計。史料記載，共58萬猶太人慘遭殺害。（史官筆下一打滑，記錄了58萬。）城外約旦河，河流血水洶湧，每個浪花下都是一個猶太冤魂。

面對血流成河、屍骸遍地的場景，城內外的街道布滿了殘肢，漸漸腐爛。即使體格強健的羅馬士兵由此經過，也會變得步履蹣跚、無處落腳。

聖城的陷落毀滅，更是令猶太民族痛心疾首，乃至於今天，據說猶太婚禮最後一項必讓新郎將一隻酒杯摔碎於地，以紀念耶路撒冷聖殿的毀滅和猶太人的流亡。

起義過後，羅馬實行「焦土政策」，在精神與肉體上給予猶太民族最慘烈打擊的同時，猶太人作為一個民族定居在巴勒斯坦的歷史已宣告結束。

羅馬人禁用猶太人的稱謂，以巴勒斯坦代之。極其嚴格地禁止猶太教，但仍有一部分猶太人選擇做「殉道者」。。。。。。

一紙空文，道不盡猶太滄桑。

這是真正的真正的國破家亡，從此之後，猶太人流亡到了世界各地，

至於下一次建國，要到1800年後，1948年以色列建國。據說當聯合國大會通過建國決議時，紐約街頭汽車喇叭之聲（慶祝）立刻響徹雲霄，第二天，大衛之星以色列旗便到處都是，不屈的民族。

這些都是後話。

此時，應當合上整個猶太戰爭的歷史畫卷，無論星月，還是那時何等慘烈的烽火劍戟，都統統合上。

再看義大利本土，對羅馬而言，這是重大的凱旋。

此時的羅馬歷史律動還算平穩，偶爾噴薄一下，又馬上歸於平靜。

猶太戰爭後，皇帝揮手間，帝國很快又走上正軌。於是，這個處處令人歌頌鼓舞的時代，漸漸進入正中，光彩四射。

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