康有為青島意外死亡存疑 入葬穿中山裝卻佩朝珠

>在青島的意外死亡，留下了很多疑點與未解之謎。

青島是一個沒有古代史的地方，自1897年膠州灣事件之後，被德國人佔領的青島才成為一個近代史意味很濃的地點，更因>的到來身價倍增。

原來，自1898年戊戌變法失敗後，康有為逃亡海外16年，至1913年結束流亡生活，暫時定居上海，才稍事喘息。

1917年，這位不甘寂寞的中國近現代思想家，突然來了一個大轉變，轉而協助張勳復辟。

當然，一小撮梳著辮子的軍隊是圓不了這個復辟大夢的;也正是在這一年，辭去孔教會名譽會長頭銜的「康聖人」再一次選擇逃亡，首次來到了青島。

1923年，康有為再次來到青島，認為這裡是比當時上海還要好的居住地。其實，他對青島的偏愛，既有激情，也有精明。

他在「家書」中寫道：「青島氣候甚佳，頃得一官產屋，名為租，實則同買，園極大，價極少，候數日可得。今各人住客棧極貴，候得屋，當電告，至時可來青島，實則遠勝滬矣，滬無可戀。」

就在康有為寫家書，盛讚青島的宜居指數之際，他還張羅著在濟南與青島兩地成立新的孔教會。新會後來改稱「萬國道德總會」，「康聖人」這一次動作之大，甚至於要將孔聖人之學變作世界顯學了。

當然，要做好國際文化交流工作，還得有好的交流平台;家書中提到的那所租住的官產屋，就是這樣的一流平台。

過了一年，他索性花了一千大洋從北洋政府手中買下了這幢德式樓房，還將廢帝溥儀結婚時贈給他的「天游堂」三個字懸掛於書齋之中，並將那滿園花草的院落，命名為「天遊園」，自稱「天游化人」。

「天游」——在天上遊玩，名字取得逍遙自在，可康有為並不是一個真正能置身世外之人，搞政治、做學問、辦協會樣樣做得一絲不苟，在建築學領域上也毫不馬虎，馬上就對這所「天遊園」進行了改裝工程。

原來，康有為買下的這處豪宅，位於青島市南區福山支路5號，始建於1899年，為德佔青島時期總督府要員的官邸。此樓先後住進數位督軍之類的「大人物」，他們最後的下場不是被殺頭就是被槍斃，都不得善終，因此人們把它視作「凶宅」。

康仔細察考，認為這所宅子犯了「白虎銜屍」的格局，必須重新進行布局、裝修，方能逢「凶」化吉。

在掛上了御筆「天游堂」之後，龍氣自然足了些，也鎮了些凶邪;又將馬廄改造為二層建築，樓上住家，樓下隨員居住;加之又有第三代「恭親王」溥偉所贈的許多名貴的雕花紅木傢具、汝瓷和文房四寶等「貴氣」十足的擺設，整個宅院大有富貴逼人來之氣魄，「凶宅」自然變作了「福地」。

然而，這樣的「福地」在3年後，即見證了康有為的意外死亡。

1927年3月18日，康有為在青島中山路緊鄰劈柴院的粵菜館英記樓吃飯，喝過橙汁後腹疼難忍，當天夜晚嘔吐不止，一日本醫生診斷其為食物中毒，第二天清晨5時，康「七竅出血而死」。

據說康有為下葬時曾佩一串珠子，可能即是他當年上朝面見聖上的朝珠;還戴一把金鎖，這是一位美國華僑送的，是國際文化交流的見證哩。金鎖正面刻有「先天下之憂而憂」，背面是「國學大師」四字。

康的左右手中還均持有一枚金錢，一枚為日本金幣，另一枚為印度金幣，這仍然是「萬國道德總會」的派頭。

康全身著中山裝，儼然一副新派文人模樣;但他的右腳邊有一沓蟒袍玉帶和很多清朝服裝，不知是要追隨孫中山先生繼續尚未成功的革命，還是夢想著有朝一日仍回金鑾殿朝見皇帝呢？總之，康有為在青島的意外死亡，留下了很多疑點與未解之謎。

肖伊緋 職業作家，獨立學者，已出版《在高盧的秋天穿行》、《民國達人錄》等十餘部作品。

康有為有沒有移植過猴子睾丸？

短史記15

康有為於1927年3月在青島去世。因其死狀七竅流血，故死因亦眾說紛紜。其女康同壁生前堅持乃父系「被人在食物中投毒而導致死亡」；康同壁之女羅儀鳳文革中所寫的一份交待材料則稱康氏「是被國民黨下毒害死的」。

①康氏另一位女兒康同環則認為，康氏食物中毒，「可能是英記酒樓的食品不潔所致，未必是因為政治鬥爭而犧牲的。」②此外，還有康氏弟子呂振文所提出的日本人投毒害死之說，呂在30年代末投靠日本人，曾擔任過偽青島特別市財政局長，據他臨終對其子披露，因康氏不同意溥儀「跟著日本人走」，故而遇害。

③其餘如慈禧餘黨暗害說等，亦有流傳。但要說影響最大，傳播最廣者，則莫過於「移植睾丸致死說」。

「（康有為）那時已是六十九歲的老人，……年紀大了終歸是老了，在某一方面『豈能盡如人意？』不免想到藉助於藥力。他和當時上海名醫生江逢治，最談得來，江便介紹一個擅於『返老還童』的德國醫生。

這個德國人，自稱是個醫學博士，誇張他的醫術，能將猴子的什麼腺，移植在人的身體上，則可起衰振敝，但須將已無作用價值的睾丸割去；並在報紙上大事宣傳，說人體經改造之後，在某方面可以像生龍活虎般；另外還邀請上海許多名流，情願免費給他們『返老』。

經過江逢治的介紹，這德國人以康有虛聲，如經其品題，聲價何止十倍？因此便表示歡迎。有一天，江往訪康，康便帶了老僕，匆匆出門，沒有告訴家人，……（手術結束後，康）對家裡的人笑說他割睾易腺的經過，並說：『早給你們說，必不讓我出門了。』……事後，康寫了中堂對聯贈德國人，當時晶報載有『聖殿記』，說德醫騙康，和德國人打了官司，但在第二年的二月廿八日，康便沒有『還童』而死了。」④

通觀高氏此文，其實並沒有確指「割睾易腺」直接導致康氏之死，二者因果顯系後世穿鑿附會。讓筆者真正感興趣的是，康氏究竟有沒有去做這個「割睾易腺」的手術？

高氏文中的幾個關鍵人物，老僕、德醫均無名姓，唯牽線搭橋者江逢治，確繫上海名醫，且擔任過德醫學會會長；江、康二人關係亦確實密切，江氏所辦「上海私立同德醫學專科學校」，董事會所請的名譽主席，就是康有為。高氏提到的「聖殿記」官司，民國報人包天笑有過詳細的記載，包氏說：

「《聖殿記》者，當時有一位德國醫生希米脫，到上海來行醫。他不是普通的醫生，卻是施行一種『返老還童術』，來了以後，大事宣傳，說是怎樣可以恢復你的青春腺，在性事上疲不能興的，他可以一針使你如生龍活虎，永久不衰。

在那個時候，上海社會，確可以吃香。在各大報上都登了廣告，而且求名人作義務試驗。據說：試驗打針者有五人，而其中一人乃是康有為。於是上海有兩位德國派的青年醫生（上海當時習醫分兩派，一為英美派，一為德日派）黃勝白與龐京周弄筆了，寫了一篇《聖殿記》，投稿於晶報。

怎麼叫做《聖殿記》呢？所謂『聖』者，指康有為而言，因康有什麼《孔子改制考》的著作行世，素有康聖人之稱；這個『殿』字呢？原來在古文『殿』與『臀』通，北方人呼臀為『腚』，南方人則呼臀為『屁股』。

那就是說這一針是從康聖人的臀部打進去的，文甚幽默，語涉諷刺，康先生大人物，以為這些小報吃豆腐，不去理它，那知激怒了這位德國大醫生希米脫，他正想到上海來大展鴻圖，不想被人澆以冷水，大觸霉頭。於是延請了上海著名的外國大律師，向晶報起訴，以誹謗罪要晶報賠償損夫。」⑤

按晶報《聖殿記》的說法，康有為確實找德醫做了「返老還童術」，但是去「打針」，而不是「割睾易腺」。其實，「打針」和「移植睾丸」在當時的歐洲，都是常見的「返老還童術」。

早在1889年，Brown-Sequard就給自己皮下注射了狗和豚鼠的睾丸提取物，希望以此使自己變年輕；

Serge-Voronoff則在1916-1926年間做了超過500例將羊和牛的睾丸移植給人的手術。

⑥康氏62歲時仍納19歲之小妾，其樂衷「返老還童術」本不足為怪，唯其究系「打針」，還是「割睾易腺」，恐怕已只有康氏自己知道。

另外，晶報與德醫希米脫的「聖殿記」官司，也頗有炒作嫌疑——其一，寫《聖殿記》的是「德國派醫生」，文章只諷刺康有為「打針」，並不曾質疑德醫的醫術；

其二，此事鬧到上海灘盡人皆知，最終以晶報賠償希米脫1元錢告終，晶報大賣，希米脫名噪一時。至於康有為，風波期間，確無隻言片語，大約也很明白別人是在拿自己炒作。

注釋：

①章立凡：《亂世逸民——記「文革」中的康同璧母女》，載《溫故（之一）》，廣西師範大學出版社。

②康同環：《先父(康有為)的墓碑》，載1978年香港《南海縣同鄉會會刊》。

③王鐸：《康有為「中毒」英記酒樓》，載《青島掌故》2006，青島出版社。

④高拜石：《康梁師徒之割》，《古春風樓瑣記·第二集》，台灣新生出版社1981，P181-184。

⑤包天笑：《記上海晶報》，載《釧影樓回憶錄》1999，山西古籍出版社，P578-580。

⑥陳實主編：《移植學（下冊）》，人民衛生出版社2011，P1144。

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