聽聞即信者未必是好根器

看到這個題目，也許很多人會產生疑問，因為我們能知道，《華嚴經》有云：「信為道源功德母，長養一切諸善法。」學佛過程中信奉是非常重要的，難道不應該聽完即信嗎？其實啊，信還是要信的，但是信的過程需要剖析、分別一下。

在說佛法之前，我們先說點世間法的例子。最近，微信朋友圈傳播很多鏈接，說無籽葡萄和無籽西瓜是抹了避孕藥的，吃了會導致不孕。其實，這是常識的不足，學過高中生物的都應該知道，葡萄和西瓜的無籽是因為用了一點植物生長調節劑和雜交篩選的結果，無籽對植物來說就是不孕了，但那是人們為了方便食用而故意培育出來的品種，跟人類用的激素避孕藥根本就是風馬牛不相及。微信群里還大連轉發一個香蕉泡藥水的視頻，其實那是催熟。香蕉本身很難以成熟，而一旦成熟就特別容易腐爛，所以，催熟成了香蕉產業鏈中必不可少的一個環節，催熟用的乙烯利在濃度合適的情況下對人體是無害的，水果在成熟過程中自身也會產生乙烯。就是這麼稍微思索便可以分辨的謠言，導致了很多人不敢吃水果，也使得很多果農產生了巨大的損失，後來證實，這是競爭者的詭計，套路很深啊！

很多事情不能聽聞就立即相信，因為不一定是真的，所以得判斷一下再作決定。世間法如此，佛法也是如此，當真假莫辨的時候，謹慎一點比盲目信仰要好的多。很多邪命外道，都喜歡假借佛法招搖撞騙，伎倆低劣的還好分辨，恰恰是一些高明的騙子，他們大部分宣揚的都是佛法，只摻雜了一丁點邪法，這就很具有迷惑性了。很多人也許不以為然，大部分都是佛法，摻雜一點點邪術應該危害也不會太大吧。恰恰相反，這種危害性更大。舉個例子，如果一杯牛奶裡面滴上一滴毒藥，毒藥只是那麼千分之一，可是卻足以致命，那麼這杯牛奶還能喝嗎？如果是一瓶毒藥，我們知道有毒，都不會去碰，但就是因為裡面大部分是牛奶，使得很多人放鬆警惕，未加分別就喝了下去，毀壞了自己的法身慧命。所以說，對於佛法也不應該聽聞立即就信奉，而要善加甄別。

《大智度論》云：「佛法大海，信為能入，智為能度。」我們想要得度，必然要先能入才行，信是得度的基礎，但是要想真正能夠得度，還是要靠智慧的。修行佛法者有兩種類型，一種是隨信行，一種是隨法行。所謂「隨信行」，就是從別人處聽聞到佛法，不加分別就信仰，而且隨之修行，這種是屬於鈍根；所謂「隨法行」呢，是不盲目輕信別人言教，而是自己思維理解，確定正確之後而開始起修，這種是利根，也就是所謂好的根器。有一點需要提醒的是，這個隨法行跟所知障和我執得區分開來，如果這個師父講的是人我二空的佛法，你偏要用世間實有之法去衡量，那麼這就是偏執，而不是隨法行。

如果你沒有佛學基礎，不能用三法印去分辨這個師父所講佛法的真偽，可以多聽多學多看佛教經論，接觸熏習多了，自然就有了分別的能力，如果還是覺得不行，那麼就盡量找一個大家公認的有德行的師父依止吧。不過即便是公認的大德，一日不開悟、不圓滿，理論上就有錯的可能，所以歸根結底，最好還是自己要有隨法行的精神。

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