季氏第七章至第九章

文史 10-19

季氏第七章至第九章

季氏第七：君子有三戒章

【原文】

孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」

【解讀】

血氣是古人用來說明人的生理現象的術語，血陰而氣陽。人的血氣有生旺衰竭，體征各不同，對人的心智與行為具有直接影響。如果善加調理，不僅養生，更是養心。

古人嘗講，凡人之性，少則猖狂，壯則強暴，老則好利。這是指出病症。孔子是從治療角度說明病因，以及如何對治，但沒有告知用什麼葯。後人說，人的血氣有盛衰，但志氣沒有，因此，調理血氣的辦法是充養志氣，使其成為血氣之主，引導血氣的發用。志氣如何養？明事理，行道義。

季氏第八：君子有三畏章

【原文】

孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」

【解讀】

三畏之中，畏天命是根本，而其前提是知。天命就是事物的性質與道理，比如老虎會傷人。人知道，自然害怕；人若無知，便會涉險而被虎傷。

有威權勢力的大人物，也像老虎一樣會傷人。《史記》與《漢書》都講，孔子寫《春秋》因褒貶當世的威權人物，故只能寫得簡約隱晦，以免時難。但威權人物如不畏天命，一味胡來，終遭天裁。

聖人當然不會直接傷人，但聖人講的話，揭示的正是事物的本質與道理，人如不聽，只當作耳邊風，早晚也要倒霉。

季氏第九：生而知之者章

【原文】

孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」

【解讀】

人的天資各有區別，認知的能力也自然有所不同，有生而知之者，也有學而知之者、困而學之者。當然，生而知之者極少，比如傳說中的幼童項橐，七歲未學而為孔子師。

人也可以一身而兼獲三種不同的認知經驗，有些事情生而知之，如本能；有些事情便須學而知之，困而學之。無論哪種情況，求知是相同的。

有些人一輩子困而不學，有些人有時困而不學，人只要困而不學，便趨下流。求知，這是孔子賦予人的根本精神，也是他賦予儒學的根本思想。

何俊

男，1963生。現任杭州師範大學教授、副校長，兼國學院院長，兼任浙江大學哲學系博士生導師。主要研究中國哲學與思想史，曾出版《西學與晚明思想裂變》、《南宋儒學建構》、《事與心：浙學的精神維度》、《師英錄》、《不舍國學》等著作。

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