中國古代為人推崇備至的「文武二聖」

「文武」這個潤澤中華五千年文明的詞，可謂深入人心，響徹雲霄，自古以來便受人敬仰，為世推崇。上至皇家帝王的文治武功，下至尋常百姓的存世之道，無一不息息相關。文人墨客、武將奇兵更受後人津津樂道，推崇備至，或欽佩之至或扼腕嘆息。孔子、關羽作為中國的兩大聖人，被推上「文武二聖」的寶座更是受人敬重，為人供奉。

• 百代文宗——「文聖」孔子（仁、禮、智化身）

孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，中國著名的思想家、教育家，是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人。

他的哲學思想提倡「仁義」，「禮樂」，「德治教化」，以及「君以民為體」。相傳他有弟子三千，其中七十二賢人。晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子在古代被尊奉為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為「世界十大文化名人」之首。

如今孔子家族已有79代傳人，遍及世界各地，各行各業。「孔子學院」自2004年在韓國首爾正式設立後，中國已在134個國家和地區建立了500所孔子學院和1000個孔子課堂，學員總數達190萬人（截止2015.12.6）。它為推廣漢語和傳播中國文化與國學教育的文化交流提供了有利的平台，做出了巨大貢獻。

• 忠肝義膽——「武聖」關羽（忠、義、勇化身）

關羽（？－220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，東漢末年名將，與張飛一同被稱為「萬人敵」，《三國演義》尊其為蜀國「五虎上將」之首。

關羽早年隨劉備，「桃園三結義」後世傳佳話；陣前斬顏良深入孟德心，「千里走單騎」忠義美名傳；「水淹七軍勝」威名震華夏；「驕橫敗麥城」神壇就此完。

關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」孔子齊名。毛宗崗稱其為「《演義》三絕」之「義絕」。

「武聖」的尊奉並不是一成不變的，早在唐代，唐太宗李世民尊姜太公為武聖，唐肅宗時期，初設武廟，追封姜太公為武成王，以姜太公為主祀；宋真宗時，繼續加封姜太公為昭烈武成王，仍以姜太公為武聖，主祀武廟；明代開始，明神宗時期，追封岳飛為岳聖帝君，又同時追封關羽為關聖帝君；清聖祖康熙年間，重設武廟，正式尊關羽為武聖。

「文聖」、「武聖」的推崇並不是隨性而為，在中國博大精深的文化中，文臣武將從來都是相互對立卻又相互依存，是古代帝王治國，平天下的左膀右臂，從古自今，文治天下，武定乾坤是社會發展的定律，不勝枚舉的「文武」詩文、成語，佳話美談的故事（將相和）都是我們今天乃至後世的不朽財富。