康熙與噶爾丹：兩個男人的戰爭
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文/素心
（康熙）
原題《兩個男人的戰爭》
這是兩個男人的戰爭！
這是兩個舉世無雙男人的戰爭！
一個是大清康熙帝，一個是一代梟雄噶爾丹！
（噶爾丹）
克什克騰的九月，晨曦中有些許的微涼。公主湖邊的白樺樹，有些葉已經泛黃。等待日出，無疑是需要些耐心的。為了拍攝好的畫面，攝影師們會早早起來，靜靜期待一輪噴薄的紅日。所有人都倍感期待與興奮。而我卻因為身體不適，在車上迷糊著了。
待我在迷濛中突然驚醒，公主湖已經照耀在一輪絕美的日光中，美艷不可方物。白樺樹的倒影在湖水中隨著波光微瀾。清澈的湖水映照湛藍的天空，美到窒息。
此湖名曰公主湖，名字美，自然會有個美麗的傳說。
相傳當年康熙大帝為了安撫準噶爾部，將自己最心愛的女兒藍齊兒公主嫁與準噶爾部大汗噶爾丹聯姻。自小在父皇母后身邊長大的藍齊兒公主一千一萬個不願意。無奈古代的女子，都是王朝的一枚棋子，她們根本沒有自己的人生。當藍齊兒公主的隨嫁隊伍走到位於克什克騰旗塞罕壩以北紅山軍馬場西二十多公里處時，悲從中來，淚流成湖，當地人遂把此湖取名為公主湖。
我相信看過《康熙大帝》的觀眾朋友們都會對此橋段有深刻的印象。傳說畢竟是傳說，美景有美麗的傳說，總是非常愜意浪漫的事情。
（宮廷畫師郎世寧作品，平定準噶爾回部之阿爾楚爾之戰）
影視的創作終歸是經過藝術化處理，我們知道歷史上康熙帝並沒有這樣一位公主。然而噶爾丹卻是一位與康熙大帝糾纏良久的悲情人物。
噶爾丹生於順治九年（1644年），青年時既赴西藏投奔達賴喇嘛，並且頗得器重。然而他並沒有潛心修佛，而是「不甚愛梵書，唯愛短槍摩弄」。他人在西藏，可是並沒有遠離政治中心，他不時返回準噶爾部參與其兄僧格的政治，外交等活動，並且主張與沙俄交好。
僧格在部落內訌中被殺，噶爾丹日夜兼程返回準噶爾，力挽狂瀾奪回政權，擊退政敵，一舉成為準噶爾部政壇風雲人物。俄國趁機扶持噶爾丹，噶爾丹順利承襲為準噶爾部大汗。
其實縱觀噶爾丹的一生，不難發現，他一直有個英雄情結，就是要象他的祖先成吉思汗那樣統一蒙古，建立不受他人左右的政權，做個蒙古人的英雄。他畢生為之不懈奮鬥的，也正是基於此。
噶爾丹為他的千秋大業制定了周密計劃，那就是「近攻計」、「西進計劃」、還有「東進計劃」。外交上奉行與沙俄交好的外交政策。
（鄂壘扎拉圖之戰）
噶爾丹在執行他的計劃，並且「近攻計」與「西進計劃」得到了巨大的成功。信心滿滿的噶爾丹下步就是實施「東進計劃」了。
然而「東進計劃」的必然結果就是與強大的清王朝不可避免的發生正面衝突。
其實當噶爾丹成為準噶爾部大汗時，清政府正在忙於討伐「三藩」
無暇顧及他，只求他表面臣服，不鬧事就行。
然而是虎怎能卧著。準噶爾部與大清之間的貿易往來不斷，大批的商隊蜂擁而至，隨著商隊的增加，社會治安增加了很多不穩定因素。沒辦法清政府出台限制商隊人數的政策，這引起了雙方關係惡化，從而引發小規模軍事衝突。野心勃勃的噶爾丹正好有了借口，與清政府進入了以戰為主的痛苦歷程。其實細究原因，一切的根本在於噶爾丹想一統蒙古的野心。
然而，噶爾丹與之對陣的是國強君偉的大清康熙帝。看點來了，康熙帝面對咄咄逼人的準噶爾鐵騎，將原來的防禦政策做了一系列調整和準備，包括外交，軍事部署等等。
於是「烏蘭布統」之戰不可避免的暴發了。
（格登鄂拉斫營）
從經棚鎮，去烏蘭布統古戰場，會經過美麗的樺木溝，一路美景宜人。早就聽說過樺木溝的美名，心嚮往之。無奈總是時間做對，不能成行。極目望去，青山與草原連成一體，界限模糊不清。初秋的草原已經透出蕭瑟的身影，兩旁樹木葉子已經開始泛黃，有微風吹過，間或的會有一兩片飄落下來，雖不是洋洋洒洒的一地落葉，可是一葉知秋的冷已經顯現。我身上已經加了一件毛衣，人在車上，但還是感覺到了塞外秋的微涼。
一路過去，很遠的車程，但兩旁的美景足以消除旅程的單調與疲憊。
"烏蘭布統"蒙語：意為紅色的罈子。紅褐色的烏蘭布統烽，在草甸子遠處兀自獨立，像一位智者在沉思過往。清澈的烏蘭公河，如勇士鑲銀的佩帶，繞山而過。烏蘭布統古戰場就在這裡了！
康熙十七年（1678年），噶爾丹已經控制了天山南北，狂妄的叫囂「奪取黃河作馬槽」，覬覦大清江山的野心已經昭然若揭。
康熙二十九年（1690年）五月，噶爾丹在沙俄的慫恿下，進入烏珠穆沁，欲直驅克什克騰旗的烏蘭布統。康熙帝感到局勢嚴峻，一面警告沙俄不要干涉清朝內政，一面準備御駕親征，拉開了烏蘭布統之戰的大幕。
（和落霍澌之捷）
康熙命皇兄和碩親王福全為撫遠大將軍，皇長子胤褆為副將，率兵3萬為左路軍，出古北口；命皇弟和碩恭親王常寧為安北大將軍，出喜峰口，率兵2萬為右路軍。命大臣佟國綱、佟國維，明珠，阿密達等隨軍聽令。康熙這邊調兵遣將，噶爾丹方面也是蓄勢待發，磨刀霍霍。
七月初，康熙帝出古北口御駕親征。無奈，行軍途中患了瘧疾，在大臣們懇請下，康熙帝回朝養病。
二十七日，福全在吐力根河安營紮寨，營盤四十座，連營六十里，首尾聯絡，巍巍壯觀。噶爾丹親率勁騎2萬餘名，尾隨常寧深入到烏蘭布統，在山腳下安營，布下「駝城」，指揮大帳設在烏蘭布統峰頂。
「駝城」，就是將數千峰駱駝縛足卧地，背上加箱垛，上邊蒙上濕氈，環形排列，形成臨時城池，擺開陣勢，誓與清軍決戰到底。
估計如果放到現在，動物保護協會會把噶爾丹送上審判庭，讓動物充當戰爭的堡壘，是多麼的血腥與殘酷。
噶爾丹的架勢已經拉開，然爾康熙調集的各路援軍還沒到齊，他命福全假裝與噶爾丹談判，來拖延時間。然而噶爾丹很快發現了清軍的企圖，一面備戰一面應付。
幾百年前八月的烏蘭布統，緊張對壘的兩軍劍拔弩張。緊張氣息籠罩著烏蘭布統的天空，草原蕭煞的氣氛另人窒息，連蛙鳴似乎都停止了。夜色暗淡下來，噶爾丹身披戰袍走出帳外，眉頭緊鎖，望向峰下的清朝聯營。此時清軍大營燈火通明，他部署的「駝城」靜悄悄的籠罩在一片暗夜中……
（黑水圍解）
第二天清晨，康熙帝的17000人援軍已到。福全命左右兩路大軍向設在烏蘭布統峰的噶爾丹大軍發起進攻。
讓我們看下雙方兵力對比。清軍左右翼加起來是5萬大軍，再加上翁牛特、敖漢、科爾沁、喀喇沁、巴林、奈曼、察哈爾等援軍17000人，清軍總人數是6.7萬人，而噶爾丹只率領2萬騎兵，兵力懸殊巨大。
火力方面清軍擁有鐵心火炮和子母炮。然而噶爾丹軍結陣嚴密，還有密林掩護，沼澤地阻攔，士兵們隱藏在「駝城」之內用沙俄支援的滑膛槍和弓箭據守。
戰鬥開始，清軍用火炮轟擊「駝城」，炸開的缺口又有新駝填充。常寧的右路軍受阻於沼澤地中，只能加強火炮攻擊，駱駝紛紛斃命於炮火中，血流成河，駝陣斷成兩截，戰鬥異常慘烈。
清軍騎兵、步兵齊入陣中，猛烈攻擊，慘烈的戰鬥一直持續到黃昏，卻未能攻下噶爾丹主陣地，然而雙方都損失慘重。
國舅佟國綱見狀，與其弟佟國維率左路軍繞過沼澤，涉河而戰。佟國綱更是身先士卒。正所謂擒賊先擒王，噶爾丹陣營有一四十多歲的老兵，瞄準沖在最前面的佟國綱，叩動扳機，一顆子彈射入他的胸膛，國舅佟國綱不幸當場戰死。弟弟佟國維眼見哥哥戰死，激憤之下率軍從側面橫擊，擊潰了噶爾丹的防禦，噶爾丹軍退據峰頂，據險防守，再不出戰。
準噶爾部傷亡慘重，狡猾的噶爾丹命人與福全接洽，討論歸降事宜。福全未能識破噶爾丹詐降之計，致使噶爾丹連夜逃走。此役雖未能活捉噶爾丹，但其大軍主力遭到重創，銳氣不在，逃回了科布多。
此一役，噶爾丹雖然戰敗，但是他敢以2萬兵馬，挑戰康熙6.7萬人，並且最後成功逃脫，是何等的勇氣和智慧！
（庫隴癸之戰）
此次大戰，清國舅佟國綱以身殉國，終年50歲。將士們的鮮血染紅烽下水面，人們為了紀念佟國綱將軍和死傷的將士，該湖從此改名為"將軍泡子"。
此時的將軍泡子，靜靜的在克什克騰的草原上滋養一方凈土。看著蔚藍天空下閃著銀光的水面，心裡不禁在想，如果當年噶爾丹戰敗了康熙帝，那麼中國歷史又會是什麼樣的走向呢？
烏蘭布統之戰，以康熙大帝全勝而成為歷史上有名的戰役。
在烏蘭布統古戰場紀念館，你會看到許多銹跡斑斑的箭頭。箭頭已經不再鋒利，可是滿身的銹跡無不透出森森的冷氣。歷史塵封的血腥戰場早被草墊子隱藏，輕輕的踱步上面，小心著不敢大力的踩，怕一不小心就打擾了腳下亡靈。
放開噶爾丹的政治追求和取向不談。單談他的人格魅力，我忽然發現，我很喜歡這個歷史人物。因為他畢生忠於自己的理想和抱負，有思想有原則。他是一個軍事上頗有建樹的軍事家。為了自己的抱負，感於同強大的清政府叫板。
（烏什酉長獻城降）
然而對手實在太過強大，他又被沙俄利用，成為清政府與俄國討價還價的籌碼。但是他到最後寧可玉碎，不求瓦全，憑這一點，他終將成為一個悲情人物。有人說，女人天生有英雄情結，也許是吧，總之敢作敢為的嘎爾丹，我喜歡！相信天下好多女人都會喜歡吧！
烏蘭布統之戰後，清庭多次勸降噶爾丹，但是他都致死不降，1697年，一代梟雄噶爾丹病逝於科布多。
相傳，康熙皇帝正在黃河大堤視察，當噶爾丹病死的消息傳來時，他雙膝跪地，叩拜上蒼，清朝終於獲得征服蒙古最後一個部族的初步勝利。
我的手機不停的有簡訊傳來，打開看時，發現是河北省移動公司推送的旅遊廣告。其實從烏蘭布統古戰場一直往南，便是河北省境內的木蘭圍場了，本來烏蘭布統就是木蘭圍場的一部分。
如今，歷史已經化做雲煙，於縹緲間成為過往。此時美麗的烏蘭布統已經成為著名的影視拍攝基地，眾多大腕名星來此拍片。烏蘭布統跟隨藝術家們的作品，馳名中外！
當人們娓娓道來，訴說那段歷史，撕開那道疤痕時，你會看到中華民族大融合的艱辛歷程。你會感到，原來那道疤是個美麗存在！
（通古斯魯克之戰）
【作者簡介】素心，赤峰市作家協會會員、赤峰市詩詞學會會員、內蒙古詩詞學會會員、2015年理念人最美女詩人。70後，生於草原的女子。生性淡泊，不喜說話。愛用文字紀錄心事。擅寫詩歌散文，作品散見於《CCTV文化中國》《滿州里日報》《赤峰詩詞》《喀喇沁時訊》《百柳》《紅山晚報》等報刊雜誌。在多個微刊平台推出原創作品。詩作收錄《世界詩歌文學》《花開的聲音》《中國詩歌名家》第一卷。
詩觀：用詩歌與心靈對話！
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