妲己，如何從紂王愛妾一步步成了後世演義中的狐狸精？

蘇妲己，估計是中國史上知名度第一的女子，所謂紅顏禍水，一大半說的就是她。《封神演義》中，她更是奉著女媧娘娘的詔令，以千年狐狸精的道行來禍亂八百年的殷商江山，詩云：「嬌若九重天仙子，實為殷商亡國狐。」

為什麼蘇妲己會被後人認為是千年狐狸化身呢？原來這與北宋一本《太平御覽》有關，此書上云：

「狐者，先古之淫婦也！」

更另一本叫做《玄中記》的書更如此說：「狐狸五十歲就能搖身一變成女人，一百歲則成美女，尤其善於蠱惑男人，令男人喪失理智，而到千歲，就能與天相通，名曰天狐！」

正是因為這些，直到現在，我們仍會下意識地將美女，尤其是妖艷的那種，與狐媚二字等同。

但實際上，在商末周初，並沒有人指責妲己禍亂殷商，很多人壓根就沒聽說過這個名字。商紂王自然被周人打敗，但勝利者也沒有空閑編一套艷情故事來消遣，所以，直到東周春秋，這段歷史依舊很正常，沒有酒池肉林，也沒有炮烙蠆盆。

可是在戰國末年，這些劇情便陡然間豐富起來，譬如荀子說：「商紂王剮了他叔比干，囚禁了箕子，實施炮烙之刑法。」韓非子也說：「紂為肉圃、設炮烙，登糟丘、臨酒池。」雖然如此，諸子百家也沒說商朝滅亡就是妲己鬧的。《尚書》只說紂王聽女人話，而《國語》稍微誇張點，說妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷；《竹書紀年》中記載帝辛為妲己大興土木，「作瓊室，立玉門」。怎麼說呢？假使說諸子百家有所指的話，罪責主體依舊是紂王，妲己只是一個受寵的妃子而已，倘若紂王是個勤政有為的君王，那麼妲己的受寵便不為罪。而紂王若真要荒淫無度，也不是妲己所能左右的。

可是到南北朝時代，有個叫李邏的文人在為《千字文》作註解的時候，便多說了一句，說妲己其實不是尋常嬪妃，而是九尾狐狸精！

實際上，紂王固然是不堪，但後世的描述也實在有些過分。早在春秋時期，據說孔子的弟子子貢就覺得那些描述很不可信，他說：

「紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。」

什麼意思呢，善惡就好像是流水，你若甘願居於下流，那麼所有的壞話都會集中在你的頭上，紂王便是如此。

就拿比乾的死來說，在春秋時期，大家都說：「比干諫而死」。可一進入戰國，比干之死的細節便豐富起來，屈原說比干是被扔進河裡淹死了，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，到了《史記》之中，更成了紂王剖開比乾的心，看一看是不是有七竅？到晉朝那會，身兼針灸神醫和史學家兩種身份的皇甫謐，更演繹出一段紂王解剖懷孕婦女看胎兒形狀這種惡行來，甚至說這是妲己慫恿的緣故。

還有，在司馬遷的《史記》中，只是說商紂王酒池肉林，讓赤裸男女在其間裸奔。可到了後人劉向的筆下，便說紂王造了「大三里，高千尺」的鹿台，而再往後的皇甫謐，更來一記誇張，說鹿台「高千丈」。漢晉時期以十尺為一丈，一尺大概23厘米，一千尺便是230米，而皇甫說鹿台高千丈，那也就是2300米，要知道當代的中國第一高樓是上海中心大廈，也才632米。

正是因為前人都喜歡加油添醋，到孔子後裔孔融手裡，便把這個當作了一種習慣。曹操攻下鄴城之後，他的兒子私自娶了袁紹的兒媳婦，孔融就按捺不住，跟曹操說：

「武王伐紂，曾把妲己賞賜給周公。」

曹操還一直把老孔當成大學問家，聽他這麼一說，還就當真了，問他究竟典出何處。孔融一拍巴掌，俺拿今天的事來推測，想當然武王也會這麼做吧！

這自然是用意在於諷刺，但封神故事千古以來的演繹，無非就是如此而已。

紂王荒淫無能，便說妲己誘惑了他，這自然是一種責任的虛引，其實說話的人心裡都明白著呢！只不過中國的君王體制之下，敢於像海瑞那樣指著皇帝亂罵的官員實在是千古難遇一個。所以大家便都玩起了一招，叫做偷梁換柱，說皇帝你還是聖明的，只是那女人太妖媚，勾引了你，所以才壞了大局。

這，便是中國歷史的奇特邏輯。在世界其他文明圈，其實並不多見這種邏輯。凱撒遇刺，也沒人說是埃及豔后鬧的；拿破崙在滑鐵盧戰敗，並不是約瑟芬和奧地利公主路易絲鬧的；奧匈帝國的四分五裂，並不是茜茜公主的責任；英國從日不落地位漸漸頹落，也沒一個人說是女王的責任。

中國人的胡亂思維和無邏輯歸因，由此可見一斑。

回看上一集：當年黃白兩色人種曾為誰是中原霸主而戰，是這個女人決定了勝負！