這條願望大乘人都應該做到
菩提
《教王經》中說:「所作所為數眾多,一切雖然不能行,希求信仰與羨慕,真實圓滿之菩提。」
有很多菩薩的學處,若要行持,可能有難度。若時時希求菩提,信仰菩提,羨慕菩提,就可以了。這也是佛當時給國王的教言。國王的事情多,若要學所有的學處,可能有難度。佛就告訴他,有些做不到也沒有事,時時想著菩提,希求菩提,信仰菩提,羨慕菩提,只要不捨棄願菩提心,不捨棄無上菩提的主要道,就可以了。「主要道」是什麼?就是願菩提心。
若
捨棄願菩提心,就容易捨棄行菩提心。如《般若攝頌》中講:「雖於俱胝劫中行十善,然發欲求緣覺羅漢心。彼時戒染過患毀戒律,彼發心較他勝猶嚴重。」若有「欲求緣覺羅漢心」,就捨棄願菩提心了。在小乘別解脫戒中,他勝罪是最嚴重的罪,如果發了聲緣的心,捨棄了菩提道,這個罪過比他勝罪還嚴重。
若是你發聲緣的心,捨棄菩提道,這樣容易捨棄願菩提心,同時也會捨棄行菩提心。行菩提心,是為了眾生成佛要精進修持六波羅蜜的種種行處。你捨棄願菩提心,也會捨棄行菩提心,這個罪過非常嚴重。所以,任何時候都不能捨棄願菩提心。
我們現在都發了菩提心,受了菩薩戒。如果自己一生氣,對一些人生起怨恨了,就想「我再也不幫他,我再也不度化他」,有這種心叫捨棄菩提心。不用說捨棄所有的眾生,哪怕對一個眾生也不能有捨棄之心。
在我的願望中,有「寧可捨棄生命,也不捨棄任何一個眾生」。有些人覺得這個發心太偉大了,其實沒有什麼,這是一個大乘行者、一個菩薩應該做的,都要做的。「寧可捨棄生命,也不能捨棄任何一個眾生」,這是根本戒。
利益那些對自己好、自己心裡也比較喜歡的人不難,這有什麼難的?若是對傷害自己的,心裡也特別討厭或者仇恨的人,你能不捨棄,能利益他,這才叫菩薩。利益對你好的人,知恩報恩,這是一般人都能做到的。對方對自己有恩德,對自己好,都要記住,到時候要回報他。要記住恩德,到時候要報恩,這是做人的規矩,做人的原則,這是一般人都能做到的。但是,如果對傷害你的人、你最討厭的人也能接受,能幫助,為他發菩提心,「將來成佛那天第一個要度化他」,有這樣偉大的發心,這叫菩薩。
釋迦牟尼佛當時就是這樣發心的,歌利王傷害他的時候,他不但不生嗔恨心,甚至發心將來成佛時第一個度化他。他成佛以後,五弟子之一的喬陳如就是歌利王的轉世。能夠對所有人有這樣的發心,這叫菩薩,這叫菩提心。
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現在很多人都犯這個毛病,尤其有的人出家了,在當法師,對有些人行,對有些人不行;可以利益有些人,不能利益有些人……這叫分別,這不叫菩薩。眾生平等,這樣發利他心,這是很重要的,是根本的。
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