這條願望大乘人都應該做到

菩提

《教王經》中說：「所作所為數眾多，一切雖然不能行，希求信仰與羨慕，真實圓滿之菩提。」

有很多菩薩的學處，若要行持，可能有難度。若時時希求菩提，信仰菩提，羨慕菩提，就可以了。這也是佛當時給國王的教言。國王的事情多，若要學所有的學處，可能有難度。佛就告訴他，有些做不到也沒有事，時時想著菩提，希求菩提，信仰菩提，羨慕菩提，只要不捨棄願菩提心，不捨棄無上菩提的主要道，就可以了。「主要道」是什麼？就是願菩提心。

若

捨棄願菩提心，就容易捨棄行菩提心。如《般若攝頌》中講：「雖於俱胝劫中行十善，然發欲求緣覺羅漢心。彼時戒染過患毀戒律，彼發心較他勝猶嚴重。」若有「欲求緣覺羅漢心」，就捨棄願菩提心了。在小乘別解脫戒中，他勝罪是最嚴重的罪，如果發了聲緣的心，捨棄了菩提道，這個罪過比他勝罪還嚴重。

若是你發聲緣的心，捨棄菩提道，這樣容易捨棄願菩提心，同時也會捨棄行菩提心。行菩提心，是為了眾生成佛要精進修持六波羅蜜的種種行處。你捨棄願菩提心，也會捨棄行菩提心，這個罪過非常嚴重。所以，任何時候都不能捨棄願菩提心。

我們現在都發了菩提心，受了菩薩戒。如果自己一生氣，對一些人生起怨恨了，就想「我再也不幫他，我再也不度化他」，有這種心叫捨棄菩提心。不用說捨棄所有的眾生，哪怕對一個眾生也不能有捨棄之心。

在我的願望中，有「寧可捨棄生命，也不捨棄任何一個眾生」。有些人覺得這個發心太偉大了，其實沒有什麼，這是一個大乘行者、一個菩薩應該做的，都要做的。「寧可捨棄生命，也不能捨棄任何一個眾生」，這是根本戒。

利益那些對自己好、自己心裡也比較喜歡的人不難，這有什麼難的？若是對傷害自己的，心裡也特別討厭或者仇恨的人，你能不捨棄，能利益他，這才叫菩薩。利益對你好的人，知恩報恩，這是一般人都能做到的。對方對自己有恩德，對自己好，都要記住，到時候要回報他。要記住恩德，到時候要報恩，這是做人的規矩，做人的原則，這是一般人都能做到的。但是，如果對傷害你的人、你最討厭的人也能接受，能幫助，為他發菩提心，「將來成佛那天第一個要度化他」，有這樣偉大的發心，這叫菩薩。

釋迦牟尼佛當時就是這樣發心的，歌利王傷害他的時候，他不但不生嗔恨心，甚至發心將來成佛時第一個度化他。他成佛以後，五弟子之一的喬陳如就是歌利王的轉世。能夠對所有人有這樣的發心，這叫菩薩，這叫菩提心。

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現在很多人都犯這個毛病，尤其有的人出家了，在當法師，對有些人行，對有些人不行；可以利益有些人，不能利益有些人……這叫分別，這不叫菩薩。眾生平等，這樣發利他心，這是很重要的，是根本的。

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