在名畫中過萬聖：中外藝術史中的神鬼怪事
尚·米榭·巴斯奇亞（Jean-Michel Basquiat）《駕馭死神》 （Riding With Death) 1988
萬聖節作為西方的鬼節，總是和幽靈、鬼怪、死亡之類的事物聯繫在一起。「鬼節」並非一家獨有，在世界各地的風俗中有各種各樣慶祝鬼節的方式，也有各種靈異故事。今天小講堂就讓中西鬼怪聚集一堂，盤點各國鬼節以及藝術史中的神鬼怪事。
每年的10月31日是西方的萬聖夜，古凱爾特人認為這一天是夏天的結束，在這一天故人的亡靈會打開地獄之門回到人間，奪取活人的生命，以此再生。所以這一天他們會熄滅燭火、裝扮成各種妖魔鬼怪，讓亡靈無法辨認，以此保護自己的生命。這個風俗流傳下來，就變成了今天的萬聖節，所以萬聖節總是和各種恐怖的形象聯繫在一起，比如殭屍、死神或者吸血鬼。
萬聖節：死神、吸血鬼、女巫與惡魔
克里姆特 《死神與生命》（Death and Life），1916
這幅作品是克里姆特的《死神與生命》（Death and Life）。世紀之交的頹廢情感瀰漫在這一批象徵主義畫家中，死神成為了他們常常表現的主題。在畫面的右側，處在生命不同階段的人，被包裹在粉紅色調的華麗世界中，表情陶醉。而畫面左邊卻是一片陰冷，暗綠色調的背景中有一個身著紫色長袍的死神。他的長袍上布滿了十字架，長袍發出幽幽的紫光，面帶一種詭異的微笑。雖然死神和生命各佔了畫面的一般空間，但是可以感受到死神的黑暗氛圍瀰漫在整個畫面之中，而生命卻不得不縮成一團。
愛德華蒙克《女孩與死神》（girl and death） 1894
愛德華蒙克的作品就是他陰鬱的一生。這一幅《女孩與死神》中，女孩與死神深情擁吻。如果忽略他是死神，這可能是一個讓人羨慕的愛情場景，而事實卻是女孩愛上了死神，她將會被死神帶走。蒙克的姐姐早逝，妹妹也受精神疾病的困擾，這是蒙克一生都無法釋懷的事，從這幅作品中，寥寥幾筆也能看出蒙克的悲傷與無奈。
愛德華蒙克《吸血鬼》（Edvard Munch - Vampire ，1895)
在蒙克的另一幅作品《吸血鬼》中，一個面色鐵青的男子迷戀著這位紅髮女子，他和幽藍的背景融為一體，散發出一種憂鬱而無助的氣息。他俯身親吻著這位紅髮女子，而這位女子卻是吸血鬼，彷彿吸走了男子的靈魂。這幅畫曾名為《愛與痛》，也正是蒙克愛情的處境。
耶羅尼米斯·博斯（Hieronymus Bosch） 《人類被惡魔困擾》，1500-1504
耶羅尼米斯·博斯（Hieronymus Bosch）似乎是描繪惡魔的專家，在上面的這幅《人類被惡魔困擾》中，三個異形的小鬼正圍著一個女人。而博斯在惡魔方面的天賦，一定要看他最著名的作品《人間樂園》。
《人間樂園》是一幅三聯畫，左聯是天堂的景象，中間是人間，右邊是地獄。人間充滿著歡愉與縱慾的人們，但是在這其中卻藏著各種惡魔、妖邪和鬼怪。貓頭鷹被認為是惡魔的隱喻，而在這幅《人間樂園》中，多次出現貓頭鷹，與畫面中人物縱情陶醉不同的是，貓頭鷹都用一雙黑色的眼睛盯著觀眾，成為了整場狂歡中唯一的清醒者。
另一個經常在萬聖節出現的形象就是女巫。西班牙畫家弗朗西斯科·戈雅有很多有女巫題材有關的作品。
戈雅，美麗的老師（Pretty teacher），1799
這幅來自《狂想曲》的作品名為「美麗的老師」——這明顯是一種諷刺。一個身體皺巴巴的老女巫騎著掃把，後面帶著一位少女。戈雅對當時西班牙的一些腐朽的舊習俗深惡痛絕，所以在這幅畫中，他在告訴人們，年輕的少女們都被這些「美麗的老師」教導，最終成為跟她們一樣「美麗」的人。
戈雅，空中的女巫，1798-1799
這幅《空中的女巫》營造出了一種恐怖的氣氛。地面上亮處站著一個人，白布蒙著頭，雙手緊緊握住自己的拇指，這是躲避邪惡之意。畫面暗處有一頭正要退出畫外的驢子、和一個躺在地上痛苦不已的人。往畫面上方看，三個女巫飛起，帶走了一個表情恐懼而痛苦的人。十八世紀末，啟蒙思想在歐洲大陸上蔓延，整個西班牙在宗教、王權與理性主義間掙扎，畫面中不同的形象，正是在這一時期西班牙社會的種種表現。
中元節與鬼
每年舊曆七月十五是中國的「鬼節」中元節。與西方萬聖節的狂歡不同的是，中國的中元節以祭祀為主。人們都說「畫鬼容易，畫犬馬難」，因為「鬼」是沒有固定形象的，那麼在中國古代的繪畫中，鬼都被畫成什麼樣了呢？
唐，吳道子，送子天王圖（局部）
唐代畫家吳道子所作的《送子天王圖》描繪了釋迦牟尼降生後，他的父親凈飯王抱他去拜見天神的情景。牛頭馬面就站在天神的身後。
清代畫家羅聘是「揚州八怪」中最年輕的一位，極擅畫鬼。他筆下的鬼形態各異，名為畫鬼，實則借鬼諷喻現實。
另外，在中國古代繪畫中，還會出現「骷髏戲嬰」這樣的恐怖場景：
南宋，李嵩，骷髏幻戲圖
被引入的盂蘭盆節與日本的鬼怪
盂蘭盆節本是中國的節日，是「中元節」的另一種叫法。在隋唐時代，盂蘭盆節傳入日本，一直到今天，它成為了日本有名的「鬼節」。在日本文化中，幽靈鬼怪也佔據了很重要的位置。
葛飾北齋，百物語，皿屋敷
浮世繪畫家葛飾北齋曾創作了一系列《百物語》的浮世繪作品，描繪了日本歷史故事中出現過的很多種鬼怪。上圖這種妖怪名為「皿屋敷，她是在井中含恨而死的阿菊的亡靈，人們常常聽到她數著「一個盤子……二個盤子……」「九個盤子……少了一個盤子……」
這幅名為「笑般若」，描畫了手持小孩子的頭，長著彎角和獠牙的狂笑不已的女鬼形象。她拿著小孩子的頭就像拿著石榴一樣，配上她猙獰的面容，看起來十分可怕。
妖怪文化已經滲入到日本人的日常生活之中，浮世繪就像一個異次元，充滿了異形與鬼怪。
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