行善者無大病，積德者無大災

行善者無大病，積德者無大災

善與德一直是眾人熱議的話題。每每談到吉凶禍福，都會勸人行善積德。只不過，大多數人眼中，行善積德只是一種人生態度和價值觀，但行善積德畢竟是一個空泛的概念，更多人關注的則是行善積德所帶來的利益。談利益不好，這有違修行的宗旨，因為帶有強烈目的性的修行其實不叫修行，是貪的表現，不過，是否修行積德就沒有利益呢？當然不是。

我一位做醫療器械的朋友跟我說，她從一位老中醫那裡得到一個治療甲狀腺功能減退（簡稱甲減）和乳腺增生的配方，老中醫交代她，只可以將藥方拿來濟世度人，吃穿可以不愁，但不能將其作為牟利的手段。於是，朋友暗自發心，將藥方精心整理並泡製出治療甲減和乳腺增生的藥酒，至今已治好十多位病人。

朋友說，有一次她到醫院時，曾親眼目睹了一位病人，因家裡經濟困難而又無法及時續交治療費，醫院停葯，病人錯過了最佳治療時機，最後在親人的哭泣聲中撒手人寰。那一次經歷無數次令她心酸落淚。其實，很多時候我們不知道為什麼人會患病？到底要怎樣做才能不生病？或許，唯有行善和積德才能遠離病災。

行善和積德是相輔相成的。行善，通俗地講，就是做善事，這是一種善行，而善行來自於善心。善心可理解為惻隱之心，悲憫之心，就是看到其他人或物正慘遭厄難、痛苦之時產生的憐憫慈悲之心，有了這種發心，我們便會產生幫人一把的衝動，這種衝動是自發的，沒有任何做作，因而顯得特別珍貴。

經常行善布施的人心胸坦蕩、不求回報，內心很容易滿足，往往以助人為樂。心不動則無欲，無欲則七情不傷，進而身心舒暢，身強體健。人食五穀而受五氣，所以，再心地善良的人也會生病，這是無可厚非的，但一般只是些小恙而已，不會遇到大的病災。有人說「好人沒好報」，其實，人生短短几十年，沒有大災大難、大病重疾已經是最大的福報了。因而，堅持善良，就算無太多富貴可享，也可遠離病災，這才符合天道。而那些行了善卻身患重病者，要麼前世造孽太多，要麼就是沒有真心行善，否則邏輯就亂了。

一般來說，所有的疾病，無論大小，都是報應。因而，罹患重病之人，必定曾造大孽，所以，一個人善良與否，從身體狀況也可以略知一二。一般情況下，擁有宗教信仰的人，罹患重大疾病的幾率往往比無宗教信仰的人低很多。我曾見過一些身患晚期癌症的人批發出家，每日晨鐘暮鼓、清心寡欲，過了幾年病痛全消的案例。這些都是善的基本利益，只要真心堅持，確實能消災免難。

行善的結果是積德。也就是說，善行多了，自然能慢慢積累功德，而功德能轉化福報。功德分為陰德和陽德，陰德能福蔭子孫，陽德能令人生順遂。所以，經常行善積德的人，起碼今生今世是順遂的，而且一般不會遇到大災大難。如若不幸慘遭災禍的人，多半曾損了德行，否則上天不會無緣無故降罪於人。有些德行未必被人知曉，但卻難以欺天，所以，只有當事人知道災難發生的真正原因。不過，可惜的是，仍然有人不能從中自悟，以為「大難不死必有後福」，須知，「大難不死必有後福」是一回事，曾犯惡行而遭受惡報又是另一回事。

二十年前，一個年輕人將鄰居一家六口滅門後逃跑，後遠在他鄉結婚生子。二十年後，他因思念親人返鄉。原以為此事已了。不料，他前往派出所辦理二代身份證時被識別為在逃嫌犯，當場被捕。面對著攝像機鏡頭，他說，那二十年的亡命生涯，他天天提心弔膽、生不如死，每夜噩夢連連，經常有冤魂前來索命。直到被拷上手銬的瞬間，那顆在心頭懸了20年的石頭才算落地，而那一晚竟然是他二十年來睡得最踏實的一晚。其實，人或許能僥倖逃脫人間的法，卻難逃過那張無形的天網，那張天網叫因果。

實際上，做善人的成本很低，因為善有善報，要麼福，要麼壽，要麼康，要麼寧。當遭遇坎坷時，不應該用「命」這種借口來搪塞，而應該找找自身的原因。命由我造，而造命的秘訣往往是行善和積德。請記住，行善者無大病，積德者無大災。慈悲無量。

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