歷史名人都是怎麼讀書的？
一、諸葛亮：「觀其大略」讀書法
三國諸葛亮深通讀書之道，不僅好學，而且善學，並因此成就了他的「足智多謀」。
諸葛亮的讀書法，對今人亦有裨益。
諸葛亮讀書只「觀其大略」。
諸葛亮隱居荊州隆中之時，與穎州石廣元、徐庶、汝南孟公威是好友，並一起拜師遊學。
石廣元、徐庶、孟公威三人讀書學習「務於精熟」。
曾經「走馬薦諸葛」的徐庶則折節學問，「卑躬早起，常獨掃除，動靜先意，聽習經業」，目的為求得「義理精熟」。
而諸葛亮讀書卻與諸生不同，他是「獨觀其大略」。
他沒有鑽進書堆，死記硬背，而是泛讀大概，擷取精華，掌握其實質。
諸葛亮讀書也沒有到廢寢忘食的地步，而是正常地作息，「每晨夜從容，常抱膝長嘯」。
他對好友們說：「你們幾位從政可以做到刺史、郡守。」
三人反問諸葛亮「仕途」如何，諸葛亮「笑而不答」。
後來事實證明，讀書務求「精熟」的石廣元、徐庶、孟公威等人，也的確只做到刺史、郡守，而讀書務求大略、得其精髓的諸葛亮則成為一代賢相。
二、陶淵明：「會意」讀書法
晉代文學家陶淵明的「會意」讀書法。
他在《五柳先生傳》中曾寫到：「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」
陶淵明讀書時注意抓住重點，去繁就簡和獨立思考。
實際上，他追求的是讀書會意，著重領會書中深含的旨意，而不死摳個別字句。
三、蘇軾：「八面受敵」讀書法
宋朝著名文學家蘇軾，在他的《又答王庠書》中就侄女婿王庠「問學」，介紹了他自己首創並實踐的一種讀書方法。
蘇軾在信中說：「少年為學者，每一書，皆作數過盡之。
書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。」
意思是說，好書就像知識的海洋，內容豐富。
那麼，讀一本好書可以每次只帶著一個目標去讀，或只就一個方面的問題去探求、研究，而不是同時涉及其它的目標或問題。
所以，每一本好書都需要好好讀它幾遍，日久天長，必有所獲。
蘇軾自己就是這樣來讀《漢書》的，第一遍學習「治世之道」，第二遍學習「用兵之法」，第三遍研究人物和官制。
數遍之後，蘇軾對《漢書》多方面的內容便熟識了。
四、陳善：「入書出書」讀書法
南宋人陳善著有一部《捫虱新話》，他在書中寫道：「讀書須知出入法。始當所以入，終當所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出入，得盡讀書之法也。」
這段話的意思是說，讀書要知入知出。
入，就是要讀進書中去，讀懂吃透，掌握書中的內容實質；
出，就是要從書中跳出來，能夠靈活運用書本知識解決實際問題。開始讀書時要求入，讀書的最終目的是要求出。
如果讀書不能讀進去，那就不可能理解「古人用心處」，也就是說不能體會書中深刻的思想內容和高明的文學技巧；
倘若讀書不能跳出來，那就要「死在言下」了，也就是說，思想被書本束縛住，成了書奴、書獃子。
只有懂得入又懂得出，這才是讀書的好方法。
陳善根據自己的讀書經驗總結出來的出入讀書法，實際上是告訴人們要活讀書，而不能死讀書。
既要讀書認真鑽研，消化吸收書中營養，又要將書本知識為我所用。
五、鄭板橋：「精當」讀書法
清代書畫家鄭板橋的「求精求當」讀書法中的「求精」，是讀書要有選擇，選好書，讀精品；
「求當」就是恰到好處，要適合自己的水平和工作需要。
他說：「求精不求多，非不多也，唯精乃能運多」，「當則粗者皆精，不當則精者皆粗」。
實際上，鄭板橋並不反對博覽群書，只是強調多讀必須以精讀為基礎，多讀的內容也必須用精讀中得到的知識去聯繫新知識，圍繞一個課題深入下去。
讀書貪多不求精，就會胸中撐塞如麻；讀書求精不求多，才能讀到書里去，抓住要領，但不等於深刻理解及全部掌握。
所以，還需要進一步的「探」與「研」，因為書中的「微言精義」所包含的豐富深邃的內涵，往往是「愈探愈出，愈研愈入，愈往不知所窮」。
在精讀中，鄭板橋還比較注意「問」。
他認為「學問二字，須要拆開看。學是學，問是問，今人有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾」。
他提倡讀書好問，才會使「疑竇釋然，精理跡露」。
六、歐陽修：「計字日誦」讀書法
北宋文豪歐陽修的「計字日誦」讀書法，是根據自己的讀書經歷歸納而成。
他曾經精選了《孝經》、《論語》、《詩經》等十部書總字數為455,865個字，然後規定每天熟讀300字，用三年半時間全部熟讀完畢。
每天背誦150字，只要七年時間就背熟了。
他說：「雖書卷浩繁，第能加日積之功，何患不至？」
的確，這樣日積月累，一部部的書籍就被他背熟了。
這種每日定量計字，細水長流，集腋成裘，在歐陽修的親身實踐中證明是一種行之有效的讀書方法。
七、董遇：「三餘」讀書法
漢代的著名學者董遇，很提倡利用「三餘」時間讀書。
哪「三餘」呢？他說：「冬者歲之餘，夜者日之餘，雨者晴之餘。」
意思是說，冬天，沒有什麼農活，這是一年之中的空餘時間；
夜間，天黑不能出去活動，這是一天之中的空餘時間；
雨天，不能下地勞作，這也是可利用的空餘時間。
抓住這三種空餘時間用來讀書，肯定會有收效。
當然，董遇所處的漢代，與我們現代社會的生活環境和節奏有很大的差別，但他那種善於抓緊一切空餘時間的精神，對於今天來說仍然是適用的。
八、張溥：「七焚」讀書法
明代學者張溥的「七焚」讀書法強調讀寫並用，強調「眼到、手到、心到」。
他的讀書法分為三步：
第一步，每讀一篇新文章，都工工整整地將它抄在紙上，一邊抄一邊在心裡默讀。
第二步，抄完後高聲朗讀一遍。
第三步，朗讀後將抄寫的文章立即投進火爐里燒掉。
燒完之後，再重新抄寫，再朗讀，再燒掉。
這樣反覆地進行七、八次，一篇文章要讀十幾遍，直至徹底理解、背熟為止。
張溥藉此苦讀成名，給自己書齋取名為「七焚齋」，也叫「七錄齋」。
九、顧炎武：「三讀」讀書法
明末清初學者顧炎武很會讀書，也很講究讀書方法。
他的「三讀」讀書法即「復讀法」、「抄讀法」、「遊戲法」。
他給自己規定：每年春秋兩季，分別複習冬夏兩季所讀的書，即半年讀書，半年複習，把閱讀和複習交叉進行，有效地增強了記憶力。
在每次複習時，他面前放一本書，請別人也朗讀同樣一本書，他邊聽邊默記。
如果發現自己默記的同朗讀的有出入，馬上查書，立即糾正，再復讀幾遍。
顧炎武讀書總是要動手抄錄的，這種學習時既動口，又動手、動腦的學習方法，大大地提高了讀書效率。
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