重陽節，看古人長壽秘訣
並不絕對反對適當的體育鍛煉。 但不要過頭。 一個人如果天天望長壽如大旱之望雲霓， 而又絕對相信體育鍛煉，則此人心態恐怕有點失常，反不如順其自然為佳。
至於不挑食，其心態與上面相似。常見有人年才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內臟不吃，每到吃飯，戰戰兢兢，履薄冰，窘態可掬，看了令人失笑。以這種心態而欲求長壽，豈非南轅而北轍！
第三點最為重要。對什麼事情都不嘀嘀咕咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設法解決之，有困難則努力克服之，決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大， 也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。「應盡便須盡，無復獨多慮。」 有這樣的心境，焉能不健康長壽？
上面是當代學者季羨林的養生之道，下面我們再看看古人是怎樣養生長壽。
《黃帝內經·素問》總結天年壽星秘訣：「法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」法於陰陽是指適應氣候和自然環境的變化，古代養生學家尤其強調順應四季氣候的變化養生。和於術數是重要方法，「術數」，是指導引、氣功、按摩等養生鍛煉術。「和於術數」，就是要求人們適當運用導引、氣功、按摩、武術等進行鍛煉。
《仙經》曰：「我命在我不在天。但愚人不能知此道為生命之要，所以治百病風邪者，皆由恣意極情，不知自惜，故虛損生也。譬如枯朽之木，遇風即折，將崩之岸，值水先頹。今若不服此葯，但知愛精節情，亦得一二百年壽也。」
孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
孟子曰：「不動心、寡慾、收心。」「養浩然之氣。」
莊子曰：「清靜無為」、「無欲」。
華佗曰：「人體欲得勞動，但不當使極爾。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬猶戶樞終不朽也。」
孫思邈曰：「每日必須調氣補瀉，按摩導引為佳，勿以健康便為常然，常須安不忘危，預防諸病。」「凡居家，常戒約內外長幼，有不快，即須早道，勿使隱忍以為無苦，過時不知，便為重病，遂成不救。」他的保健口訣是：
清晨一碗粥，夜飯莫叫足。
撞動景陽鍾，叩齒三十六。
大寒與大熱，切勿貪色慾。
坐卧莫擋風，頻於暖處浴。
食飽行百步，常以手摩腹。
再三防夜醉，和一戒神嗔（音同抻，意思是怒或生氣）。
安神宜悅樂，惜氣保和純。
壽夭休論命，修行在個人。
若能遵此理，平地可朝真。
蘇東坡論養生之道，譯文為：那些王公貴人用來保護身體的辦法是什麼都用到了，但他們卻常遭到多病痛苦折磨。農夫平民整年辛勤勞動反而不曾生病。是什麼原因？原來風霜雨露寒暑的變化，是疾病發生的原因。農夫平民在酷暑時努力耕作，在嚴寒時處於野外，他們的筋骨受到鍛煉，肌膚受到考驗，霜露來了並不在乎，風雨來了還可能避，所以嚴寒酷暑不能成為他們的痛苦。現在王公貴人住在高樓深院之中，出門坐車，有風穿皮衣，有雨張傘蓋，凡能用來解除憂患的物品沒有不準備得齊全的。害怕自然界變化太過分了，保養得也太過頭了。稍不注意，寒暑就浸入身體。因此，善於保養身體的應使自己既能適應安逸，也能適應勞苦。經常快步緊走做些動作，使四肢習慣於寒暑的變化，才能剛健強力，經歷艱險而不受損傷。
康熙曰：「淡泊生津液，清虛樂有餘。鬢霜漸薄德，神憊恐高譽。苦好山林趣，深耽性道書。山翁多耄耋，粗糧並園蔬。」「人果專心於一藝一技，則心不外馳，於身體益……善於書法者，俱壽考而身強健。」「凡煉丹修養長生及師巫自謂前知者，皆妄誕不足信，但可欺愚民而已，通經明理者，斷不為其所惑也。」（康熙是清朝皇帝，享年６９歲）。
乾隆曰：「吐納肺腑、活動筋骨、十常、四勿、適時進補。」「吐納肺腑」指早晨在室外用柔、細、勻、長口呼鼻吸吐納法，呼出二氧化碳，吸進新鮮空氣，即通過肺腑吸清呼濁；「活動筋骨」指通過體育鍛煉，提高身體素質；「十常」指經常活動身體十個部位：齒常叩、津常咽、耳常彈、鼻常揉、睛常運、面常搓、足常摩、腹常旋、肢常伸、肛常提，使十四經脈相通，而達到運行氣血，抗禦外邪；「四勿」指食勿言、卧勿語、飲勿醉、色勿迷；「適時進補」指據不同季節，多吃些營養滋補品。（乾隆是清朝皇帝，壽８９歲，是中國封建社會壽命最長的君王）。
[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]
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