別以為自己認識字，就代表認識了漢字

文／張文政

下午3點，北京什剎海劉海胡同24號，一座為北京國際設計周特別設計的微型音樂廳里，學者余世存、音樂人葉蓓、藝術家冰逸、建築師柯衛和作家胡赳赳等幾乎互相不搭界的人坐在了一起。他們聊的則是彼此都很熟悉的話題——漢字。

這一天是9月28日，孔子誕辰2567周年，胡赳赳在喜馬拉雅FM推出由他主講的漢字類語音節目《赳赳說字》。陳丹青、龔鵬程、姚晨、黃磊、李健等名人紛紛發聲支持。

陳丹青

「不認識漢字，對漢字沒有相當程度的體認和領悟，對於本國固有之學術來說，是『居寶山而空手歸』。」胡赳赳說，「在幾千年中得碰到多少故事呀，發生多少不為人知曉的各種用法呀，延至今日，許多人只知道引申義，不知其本來義。所以，要回到漢字源頭，從字根意義上，重新梳理、解釋、印證漢字的流變。」

這在余世存看來，像是對漢字的一種「救援」。「我們的主流教育是『官學』，現在處於一種很糟糕的狀態，但在民間和一些媒體平台，如微博和微信的朋友圈，如今都在進行一種『救援』工作。」他對此有積極的期待，「一些『私學』的興起是很好的補充。」

「不開玩笑地說，現在一些大學生都趕不上當年小學畢業的那批人，尤其是對於文字、文化、歷史的領悟和理解。」余世存感嘆，上世紀八十年代是馮友蘭、朱光潛這些受過傳統民國教育的大師們最後一次站在歷史舞台之上。

而自民國百年以來，圍繞漢字的議論和爭議頗多。如繁簡字之爭、存廢漢語拼音之爭、認字與識字之辯、國學熱之疑、民族主義批判、思想改造等意識形態革命、傳統文化教育方式的爭議、商業形態對漢語傷害、舶來語破壞漢語純潔性之爭、平民文化與精英文化對壘等等，不一而足。

這些概念化的爭執背後，不乏權力、經濟利益的介入。國學升溫、國學班、讀經班興起，各類名頭的私塾、各種認字答疑的電視節目湧現，某種程度上反映出人們對漢字和傳統文化的疏離和渴望。

但各種披著「國學」外衣的培訓班泛濫成災、混淆視聽，人們在一陣狂熱之後是失望，對國學的誤解以及不信任感反倒加深了。

學者葉匡政曾解釋稱，漢字構成本身，便是中國的一種哲學。「其中暗含了先人對天地萬物、生存經驗和抽象理念的觀察、思考和處理方式，有大量的文化信息。」

作家張大春也曾發聲「重要的真不是會讀、會看（漢字）……無感地識字對文化傳承無效」。

胡赳赳則打算在節目中把漢字中包含的藝術、哲學和學問說清楚，「把這個根立住，做人做事才有自己的獨立判斷。」

那些刻意去讀和背誦難懂的經書、或空有三拜九叩的儀式化內容、抑或對四書五經作雞湯式的歪曲解讀，在部分學者看來，「都像是走入了一場宏大的騙局，大有填補對歷代帝王、國家領袖狂熱崇信的空白之勢」。

胡赳赳推崇流沙河的新著《正體字回家》。流沙河直指簡體字最大問題是「刪減甚至歪曲了漢字中的文化信息。」比如，流沙河解釋「縣(縣)」字。「秦朝的時候設郡縣，郡對縣維持著一線牽繫的領導權。再看『縣』，左邊是首字倒置，右邊一繩掛系，表示掛系頭顱示眾。這是古代刑法殘酷，也是政府權力的象徵。一旦把它簡化了，縣，只剩下了倒首，就講不通了。」

流沙河

「從1950年編製《常用簡體字登記表》開始，到1956年《漢字簡化方案正式公布，在短短七年時間裡，便完成了從秦帝國以來近兩千年的文字變革。」學者朱大可認為，部分漢字確實過於繁複，不利於學習書寫，需要作適度簡化。但他認為就當年整個方案而言，簡化數量和程度已越出合理邊界。

部分反對者則認為只有大力推行簡體字加強其工具性，才能提高全民族平均文化水準。「在上世紀50、60年代，國內掀起了掃盲、學文化的熱潮，解放前中國85%的文盲率迅速降低，簡化字提高了書寫的效率，2200多個簡化字平均的筆劃是10.3筆，比相應的反平均減少了5.8筆。」學者江藍生說。

不久後，又誕生「無產階級文藝腔」這一傳統。它被認為與「口號」、「標語」、「語錄」之間有著近親關係，其本質是培養一種主觀的立場和簡單化的單一思維。「現今大多數中國人的漢語水平，依然像孩子指認電影中好人壞人角色一樣，只要得到一個YES或NO的簡單判別，就心滿意足了。」

近年，流沙河的《白魚解字》、台灣人廖文豪的《漢字樹》等都在努力緩解人們對於漢字根源性的疏離。這令胡赳赳感動，兩年前，他主持修復出版「百年語文第一書」《澄衷蒙學堂字課圖說》。

以自己少時經驗，胡赳赳察覺到當今青少年的困擾：一個人耐不住孤獨、無聊時坐卧不安。他發覺「尤要培養青少年一代的定力。即一個人自得其樂的能力。」而漢字里能根植培養這種定力和智慧。

「比如說『德者得也』，道德的含義首先是要你『自得』。『自得』也有『自律』的意思。道德是不能去『律他』的，要『自律自得』，自己受用。自己做到，別人心悅誠服，此之謂『教化』。所以說『一字一智慧，字中有乾坤』。」

清代興起訓詁（指解釋古代漢語典籍中的字句）、小學（指中國傳統語文學，研究文字訓詁音韻方面的學問）的目的不是恢復舊傳統，而是「溫故知新」。而在當代，這種文化基礎闕如，漢語逐漸喪失了其中「既可言傳、尚須意會」的神韻。

「如果我們不能對自己的文字抱有根源性的認知，我們對自己的文化的熱愛就會變得膚淺。」胡赳赳說，「因之我們就會變得輕易地背信棄義、舍義取利。比如為了買房子假離婚，就是將利置於信之上——當它形成社會所普遍能接受的共識時，就意味著世風日下了一次。」

漢語在今天越來越成為工具而不是它本身，漢字蘊涵的人情味、哲理感、生命力都被遮蔽和遺忘。在陳丹青看來，當代語文教育難辭其咎，「全中國的語文教師都要過（識字）這一關」，並且毫不留情地指出，現在的人們不會作文章，「亂用字眼」。「有幾個大學教授能解字？下筆千言，不知所云！」未能到現場的陳丹青在音頻里說，「問題在他們，不在小孩。」

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