修行有道的高人應該是什麼樣？

修道者內心平和，與世無爭，不生暴戾之氣，沒有作惡之念，所以他所能營造祥瑞氣場，自然感應萬物，萬物自然也會與之和善融洽。

文/方崇陽

《道德經》第五十章

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，人軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

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郭文醫虎

《晉書·隱逸傳》中有一位高道郭文醫虎的故事。

郭文，字文舉，河內軹縣（今河南濟源市軹城鎮）人。從小就喜歡遊山玩水，每次盡情山水的時候，都會忘了回家。父母去世，服喪盡完孝道後，不娶妻生子，離開了老家，遍游名山大川。當他來到華山，觀賞姿態各異的山石景色時，洛陽發生戰亂，最後淪陷了。五胡亂華，北方地區進入了動蕩的戰亂。郭文就徒步從北方來到東吳的餘杭（今杭州所轄），找到一座山，這裡沒有人煙，自己開闢生活的居所，他靠著一棵大樹，在樹上蓋了一個屋子，從此居住在裡面。當時這裡有猛虎出沒，時常有猛虎入室傷人的事情，但是郭文獨居于山中十來年，卻從沒有被猛虎傷害過。

郭文獨居于山中十來年（資料圖）

郭文一直穿著鹿皮，帶著葛巾，不飲酒吃肉，自己種些小麥蔬菜，採摘些山果野菜，自給自足。他拿採摘的山貨賣錢，再拿錢與人換鹽。他賣山貨，從不討價還價，有人出低價坑他，他也不爭論，直接將山貨給對方。後來當地人熟悉了郭文，也就不再低價坑他。郭文每年自己有多餘的糧食，都會接濟周圍窮困的百姓。

有次，猛虎獵殺了一隻大鹿，遺留在他的屋子旁邊，郭文喊來一人，讓其拿走，那人賣了錢要分錢給郭文，郭文說，「如果我是要想掙錢的話，自己會去賣，何必喊你來賣呢？正是我不需要錢，所以喊你來的啊！」聽到這件事的人，都很佩服感嘆。

有一次，有一隻猛虎突然跑到郭文面前，並且張開大嘴朝著郭文，郭文一點都不害怕，仔細地檢查了一下大虎口，原來虎口內有一塊骨頭哽住了猛虎，郭文很自然地伸手從虎口內取出那塊骨頭。到了第二天，那隻猛虎叼來一隻鹿，放在了郭文的屋子外面。

後來，東晉中興之臣王導請郭文住進了建康（今南京）西園，西園內草木繁盛，養著山羊、麋鹿等各種動物鳥雀，郭文也就不推辭，生活在裡面。

有一次，王導的幕僚溫嶠問郭文：「我們都有父母兄弟，妻妾兒女，以此互相恩愛，其樂融融，為何先生會拋棄這些人倫呢？拋棄這些人倫，您又有什麼快樂的呢？」

郭文回答道：「命運安排啊！我原本遊歷山川，想尋訪高道修道的，沒有想到身逢亂世，想要回家，也沒有回家的路，所以來到此地，在山中結廬自修。」

溫嶠又問：「餓了我們會想要吃飯，年輕力壯的漢子會想要成家娶妻，這是自然的本性，為何先生能獨自無情，不生世俗之念呢？」

郭文回答：「情思是由曾經的經驗和記憶，不斷出現在腦海，因此產生慾念，我放空自己的經驗和記憶，所以慢慢就沒有情思的障礙。」

溫嶠又問：「先生您一人獨處深山老林之中，如果生了重病而喪命，就會被鳥雀吃掉肉體，這樣豈不是很殘酷嗎？」

郭文卻回答說：「人死之後，即使安葬在墳塋之中，也是會被螻蟻蟲類吃去肉體，這兩者又有什麼區別呢？」

溫嶠又問：「猛虎吃人，人人都害怕，而先生您卻一點都不怕嗎？」

郭文說：「如果人沒有去傷害猛虎的心，那麼猛虎也不會來傷害你，我就是這樣過來的啊！」

此時，溫嶠勸說郭文：「現在這個世道不安寧，戰亂頻生，眾人無法安寧生活，如果先生能夠出山為百姓造福，也是一件好事啊！」

郭文搖搖頭，「我只是一個山間野民，又怎能輔佐王者，去做匡扶天下的事呢？」

郭文在西園裡生活了七年，從來沒有邁出西園一步。

有一天，郭文突然提出要回自己生活的山中，王導不肯放歸。郭文沒有辦法，只得利用機會，逃出了南京的西園，來到了臨安，又在山中生活。臨安縣令萬寵知道郭文來了，就請郭文在縣城內居住生活。沒過多久，蘇峻造反，攻破了建康城，但是臨安卻很安全，沒有遭遇兵戈之苦。人們都很驚異此事，都認為郭文洞曉天機而知吉凶禍福。

郭文從虎口內取出了塊骨頭（資料圖）

從此以後，郭文不再說話，只是用手示意。郭文慢慢病重了，要求回到山裡，不要殯葬，只需靠著大石安放自己的屍體就可以了，萬寵沒有答應郭文的要求。郭文開始不再進食，過了二十多天，人也不見消瘦。萬寵恭敬地問郭文：「我知道先生您要離開我們了，您還有多少日子可以和我們在一起呢？」郭文舉了三次手，果然到第十五日，郭文仙逝了。

得道高人能夠趨吉避凶

《道德經》第五十章「蓋聞善攝生者，陸行不遇凶虎，入軍不被甲兵。」

修行有道的高人，懂得修生養性，自然地能趨吉避凶，即使在山林行走也不會遇上猛虎，即使遇上猛虎，猛虎也不會傷害他；即使生逢戰亂也不會遇上戰亂的軍隊，即使遇上戰亂的軍隊也不會遭受兵戈之苦。

善攝生者，陸行不遇凶虎（資料圖）

當懂得順應天命，任自然而生死，放下生死，無所掛礙時，內心不再恐懼，內心不再恐懼，沒有恐懼緊張的氣場，猛虎也會感受安全，也無緊張恐懼，自然兩者能和諧相處，而不生傷害。

之所以有意或無意地傷害對方，或被對方傷害，只是因為內心的恐懼、內心的不安。內心的恐懼與不安，源自於得失的掛礙。生命的得失、錢財的得失、權利的得失、情感的得失，總總得失，掛礙於心中。於是偏執於獲取，便產生爭鬥，產生爭鬥，必然會互相傷害。

修道者內心平和，與世無爭，不生暴戾之氣，沒有作惡之念，所以他所能營造祥瑞氣場，自然感應萬物，萬物自然也會與之和善融洽。（編輯：若水）

方崇陽道長簡介：無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文：方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）

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※水簾洞真正主人是誰？是女媧是如來，還是另有高人？
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