佛陀證悟後為何沒有立即講經說法

團結精進，努力修行，是請佛住世的美好緣起。

文/嘎瑪仁波切

釋迦牟尼佛證悟時，通達了一切萬物本體性空的妙道。佛陀證悟無上正等正覺後，七七四十九天沒有講經說法，因為世間之人並不知道佛陀已經成就，也就無人請佛傳法。大梵天王和帝釋天王知道後，從天而降，以右旋法螺和千幅法輪供養佛陀，請佛轉法輪。佛陀這才動身到瓦拉納西（鹿野苑）開始講法，教授弟子。

佛陀並非因為傲慢而不傳法，而是為了尊重佛法，彰顯佛法的偉大、殊勝、珍稀與尊貴，所以要眾生先請法，再予講法。這是一個傳統，也有好的緣起，所以高僧大德們傳法都要有弟子殷切求法。弟子們經常向我求法，上師，請給我們傳大圓滿法吧，請給我們傳綠度母法吧，我們想求金剛薩埵灌頂……只要你們虔誠求法，知道法的殊勝、難得與偉大，上師們一定會根據情況，將最適合弟子們的妙法予以傳授。

常啼菩薩為了求般若法門，曾因為貧困，願用身之血肉來換供養，以求正法；他苦等七年，刺出身血，用來灑凈莊嚴法勝菩薩講法之地，就這樣在聽聞《般若經》的當下，常啼菩薩即得到六百萬禪定法門，面見無量諸佛菩薩。

釋迦牟尼佛過去世時，為了求得六字大明咒（嗡瑪尼貝美吽），遍歷無數百千萬世界，供養了無數如來，在蓮華上如來那裡曾涕淚悲泣，願燃身供佛，才為眾生求得殊勝的六字大明咒。佛法是如此神聖，大家不要感覺如今得來容易，就不去珍惜。

在佛陀涅槃以後，聲聞們若要聽聞一位大羅漢（如摩訶迦葉）口傳釋迦牟尼佛的經典，要把自己的袈裟脫下，一個一個墊在地上，讓大羅漢上去，從那時流傳至今，才有了「法座」這個概念，最早是出家人用袈裟墊起來的，抬高說法者的身體，以表達對佛法的尊重。

佛陀時代成就羅漢太簡單了，很多人只要坐在佛陀旁邊，早上來了，晚上就成就了羅漢果位，羅漢比比皆是。後來，大家懈怠了，都覺得慢慢修就好了，不用那麼精進，反正佛陀又不會死，任何時候修都來得及，佛陀都在那兒，想問什麼都可以，想什麼時候問都可以。

因為弟子們的懈怠，以及妙示無常的因緣，釋迦牟尼佛曾經說了三次：「如果你們不好好修行，我就要走了。」只有一個鐵匠居士，聽到佛陀講這句話後，祈請偉大的佛陀不要涅槃，祈願佛陀長壽，長久住世，慈悲利益眾生，因此佛陀延遲了三個月涅槃。很多高僧大德也是一樣，為了讓眾生知道佛法是珍貴的、殊勝的、稀有的，不少高僧大德在四、五十歲就選擇了涅槃。

所以，我們要請佛住世，請高僧大德們不要進入涅槃，要長壽，不死幹嘛呢？多講經說法，多利益苦難的有情眾生。佛弟子們團結精進，努力修行，是請佛住世的美好緣起。

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