讀《太上感應篇》有感

道教從其創立之初就有相當強烈的勸善思想，例如早期經典《太平經》里所倡導的「異骨成親，齊同慈愛」等一系列思想，都深刻的反映了道教的勸善理念和人文關懷。這也奠定了從創立之初到現在，玄門弟子也都一直遵循祖師留下的濟世度人的思想準則，並貫穿於道教的修鍊、齋醮科儀以及其他各個方面。這其中直接反映道教勸善思想並能夠廣泛流傳到民間的，當屬道教勸人向善的勸善書。

勸善書通過文字的形式給人以很直觀的印象，並可以通過閱讀直接的了解其思想核心和理念，從而來反省自身，不斷的改進自身，與人為善。道教的勸善書有很多，有《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《關聖帝君覺世真經》等等，其中流行最為廣泛的當為《太上感應篇》。

《太上感應篇》從一開頭的「太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」，就使人產生了神聖感和莊嚴感，因為這是太上道祖在開示後輩們以及世間的一切眾生，要知道「承負」，要知道「冥冥之中，自有報應」，自身的好壞都是自己造成的，有因就必定就有相應的果。因此勸誡世人要懂得向善，多行善事，多積德。因為「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」命由己造，福由己求。這就很容易讓世人明白了積德累善的大功德，以及如何積德累善從而改善自身，為自己為家人求福報、得福果。

在《太上感應篇》里，還列舉了一系列不善之舉所遭受到的報應、惡果。這一幕幕可怕的情景結合到現實社會中，以及每個人身上，恐怕都會引起共鳴，從而促使世人反思。當然這也會讓世人更直觀、形象地了解道教的「承負」思想。

對於有心修行的人士來說，這篇勸善文還是一篇叫人修行的道門經典，例如裡面提出了三台北斗對應人身中的三屍神，以及要證地仙、天仙要各積多少善行等等，都直觀地說了入道的法門，這是我們在自身修鍊的過程中必須刻在心裡和付諸於行動的。

當今社會生活節奏加快，人們內心世界不安，人與人之間缺少信任等等一系列不正常的現象和風氣存在於現實。而道教教義中蘊含著許多凈化人心、勸人向善的理念，值得世人去學習和付諸於行動，特別是太上道祖給我們留下的這篇《太上感應篇》，就是非常好的教材，我們應當充分把握這個方便之門，諸惡莫作，眾善奉行，慈悲濟世，圓滿人生。

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