手機閱讀：給得了內容，給不了氣質
手機閱讀越來越流行，
可以幫助我們利用好碎片時間。
但手機閱讀固有的特點及缺陷，
卻難以吸引我們進行深度閱讀，
改變我們的氣質。
——國館君按
閱讀在於改變氣質
曾國藩給他兒子曾紀澤寫信說：人之氣質,由於天生,很難改變,唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者,並言讀書可以變換骨相。
不僅曾國藩，歷來聖賢大儒都極力提倡閱讀，並言：閱讀可以改變氣質。甚至是，唯有改變氣質了的閱讀，才算是真正的閱讀。
宋朝大儒程伊川在《近思錄》中談到讀《論語》：讀論語：有讀了全然無事者；有讀了後其中一兩句喜者；有讀了後好之者；有讀了後直有不知手之舞之足之蹈之者。
台灣著名學者哲學家朱高正先生這樣解釋：讀《論語》，還沒有讀《論語》的時候是這麼一個人，讀了《論語》之後就變了另外一個人；如果說你讀了《論語》之後還是原來那個人，表示你沒有把《論語》讀到腦子裡頭。
這也就是說，如果真正讀懂了《論語》，不僅是語句、文法，連同思想、體系、義理、精神內核一併讀懂，與作者血肉互通、骨脈相系。
自然會在為人處世，待事待物上發生顯著的變化，而其風貌、談吐也會不同以往，這即代表氣質發生了變化。
宋代名儒張載也說：「為學大益，在自求變化氣質。」閱讀當然可以獲取信息，獲得知識。但最終達到氣質的變化，這才是閱讀之重。
氣質變化的關鍵在於深度閱讀
真正的深度閱讀絕不是停留在文字、語句、信息層面；而是由文字到作者，由思想到靈魂，整個體系攝入，洞悉作者深埋心底的鬼火，和通向光明的門縫。拿文字做鐵楸，深挖人性，由皮肉，至骨髓，酣暢淋漓，如痴如醉。
氣質之變等於性情之變，是脫胎換骨之大變。這樣的變化，一定要深度閱讀才能完成，手與紙觸，眼與文觸，自己與作者對話，靈魂相觸，砥礪琢磨。
錢穆先生在香港蘇浙公學演講時談論讀書，首先強調讀書不能求快，心態要擺好：「讀書時要莊重，靜心凝神，否則走馬觀花，等於白讀。」
其次強調，書要深讀，一遍又一遍地讀：「書要看一流的，一遍又一遍讀。與其十本書讀一遍，不如一本書讀十遍。」
尤其是像《論語》。《孟子》這樣歷經千年依然存有價值的書籍，更是如此：「切不可以為我從前讀過了，現在毋須再讀。正如天天吃飯一樣，不能說今天吃了，明天便不吃。好書也該時時讀。」
只有這樣的深度閱讀，才會真正讓書中的思想，讓作者的靈魂透過文字、透過紙張進入自己的軀體，進入自己的血脈，融為一體，有若新生。如此，才算是氣質之變。
紙質閱讀更有助於改變氣質
相比於手機閱讀，紙質閱讀更有助於改變氣質
因為紙質書籍更能讓人進行深度閱讀。
我曾問一個愛看書的朋友：「你買這麼多書，為什麼不用手機閱讀呢？方便而且便宜。」
他說：「我偶爾也會進行手機閱讀，但是當我真正想要看一本書，想要深入了解作者，與之促膝長談時，我會買一本書，專門抽出時間來進行仔細而深入的閱讀。」
我再問：「難道手機就不能進行深入閱讀嗎？」
他笑了笑：「當然可以，但是有幾個人能夠做到呢？」
手機閱讀本質上是碎片化閱讀，用以填滿生活的間隙，利用好碎片化時間，絕大多數人會在等公交、上廁所、坐地鐵的時候拿出手機。所看內容也多是資訊短文。
很少會有人用手機看《理想國》、《論語》之類的名著。而往往，這些歷經千年風塵，依舊舉世公認推崇的書籍才能真正帶來價值，才是真正的思想沃土。
並非手機沒有這種閱讀功能，你分分鐘就能下載一部《理想國》過來看。但是手機閱讀的一些固有特點註定了手機只適合快速閱讀，而不適合精思細讀。
手機里資源無限，誘惑太多，小說、韓劇、娛樂節目、催淚電影、島國工作片應有盡有， 缺心眼啊？用手機去看《理想國》？
就算你在手機里下載了一部《理想國》，當你在手機上看書的時候，你會屏蔽一切信息嗎？如果有微信、QQ、電話資訊過來的時候，你會點開嗎？如果UC、頭條給你發了一條喜歡明星的資訊，你會點開嗎？
當然會，萬一領導有事找我呢，萬一喜歡的男生跟我表白了呢，萬一買的股票突然暴漲了呢，萬一宋仲基又拍新劇了呢。
手機閱讀難以保證閱讀連續性，而且，跟重要的是，手機閱讀無法營造深度閱讀的氛圍和體驗。
閱讀是一件美好的事，古人說，天下樂事莫過於讀書，跟談戀愛一樣美好。
約會時，你會選擇一家安然靜謐的咖啡館，點上兩杯咖啡，香味飄出來，陽光灑進來，兩人坐下來，竊竊私語，情義繾綣。
而手機閱讀常常發生於公交站、地鐵中、甚至於廁所間，這顯然不是個閱讀的好地方。
當然，你也可以專門找一個安靜的場所，拿出手機進行閱讀。
但科學研究表明，具體而形象的器物，往往更能給人留下深刻的印象。並且，在做一件事情時，倘參與器官越多，則體驗會愈加深刻美妙。
也許數千年來，紙質閱讀已經深入我們的生命，書本的墨香、紙張的纖薄、翻頁時的嘩啦碎響已經和人骨脈相連，血肉相系；
也許我們指尖的神經末梢更愛有細微粗糙觸感的紙張，而不是明亮光滑的手機屏幕。
也許我們不僅希望可以看到文字，更希望能夠觸摸、感知；有了溫度，才會有深度。
捧起一本書，讀起來吧
錢穆說，書要讀大部頭的，要讀經過歷史檢驗的；
現在也有人說，閱讀要跳出舒適區。那些讀起來讓你有些吃力、有些難懂的書籍才能真正讓你上坡，站到一個更高的平台。
但是人的大腦是美好與邪惡的淵藪，天主教教義中曆數人類七宗罪，其中有貪婪、怠惰、好色。
很多人意志並不那麼堅定，一旦誘惑送到眼前，就會搖擺不定。對於他們來說，給了自由，反而會更沒自由；給了選擇，反而會沒了選擇。
手機閱讀即是如此，面對的誘惑干擾太多了，很多內容即是看過便忘，何談深度閱讀，更遑論改變氣質。
紙質閱讀則相較而言是一種更簡單純粹的閱讀方式，沒那麼多干擾，沒那麼多誘惑。
關上手機，專門抽出一個下午或者晚上，找一個安靜的角落，只有文字，只有你；書攤開，心門打開，透過紙張，是作者的靈魂深處，就這麼無遮無攔地向你敞開。
初讀之後再重讀，重讀之後復重讀，最後，書讀舊了，時間走了，你也變了——變得更好，更優雅，更明理，更達觀。
所謂腹有詩書氣自華，大抵就是這樣修鍊而成的。
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