中國十大石窟
石窟的開鑿起源於印度,在中國起自十六國時期,延續至明清,長達一千數百年之久,尤以北朝、隋、唐、宋、元各代更為盛行。無數藝術匠師們根據當時的宗教信仰、社會風尚並結合他們自身的生活感受,以及在吸收外來文化藝術的基礎上不斷有所創新,形成中國的特色,反映了中國封建時代的思想文化和社會生活,集建築雕塑和繪畫藝術之大成。
1
雲岡石窟
雲岡石窟位於山西省大同市西郊武周山北崖,石窟依山開鑿,東西綿延1000米,現存主要洞窟45個,大小窟龕252個,石雕造像51000餘軀,是我國規模最大的古代石窟群之一。據文獻記載,北魏和平年間(公元460年至465年)由一個著名的和尚曇曜主持,在京城(平城,今大同市)西郊武周塞,開鑿石窟五所,現存雲岡第16窟至20窟,就是當時開鑿最早的所謂「曇曜五窟」。其他主要洞窟,也大多完成於北魏太和十八年(公元494年)孝文帝遷都洛陽之前。
雲岡石窟是中國三大石窟群之一,也是世界聞名的藝術寶庫。
雲岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早,氣魄最為宏偉。第五、六窟和五華洞內容豐富多采, 富麗瑰奇,是雲岡藝術的精華。
2
莫高窟
莫高窟又稱「千佛洞」,位於敦煌縣城東南25公里的鳴沙山下,因其地處莫高鄉而得名。它是我國最大、最著名的佛教藝術石窟。分布在鳴沙山崖壁上三、四層不等,全長1.6公里。現存石窟492個,壁畫總面積約45000平方米,彩塑像2100多身。石窟大小不等,塑像高矮不一,大的雄偉渾厚,小的精巧玲瓏,其造詣之精深,想像之豐富,是十分驚人的。壁畫內容多為佛經故事,如釋迦牟尼一生和前生行善犧牲的故事。
還有佛、菩薩、天王、力士、小千佛的畫像和羽人、飛人、花鳥、動物等。壁畫雖經千百年的風沙侵蝕,仍然色彩鮮艷,線條清晰,使人不得不讚歎古代藝術匠師們的精湛藝術和創造精神。
「敦」,大也,「煌」,盛也。因為這個地方對開發廣大的西域具有非常重要的作用,故自漢代以來即取名為「敦煌」。
由開石窟開發在沙漠高處的石崖上,所以取名「漠高窟」,古漢語中「漠」與「莫」通用,後來就叫成「莫高窟」。
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榆林窟
榆林窟,俗稱萬佛峽,位於安西縣城西南75公里的榆林河(亦名踏實河)畔,現存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個,分布在榆林河東、西兩岸的懸崖峭壁上,東崖31個、西崖11個、壁畫4200平方米,彩塑259身。由於自然和人為的原因,榆林窟的彩塑原作已所剩無幾,現存彩塑多為後代重修或重塑。
作為莫高窟的姊妹窟--榆林窟,其內容、藝術風格以及彩塑、壁畫的製作等方面,都與莫高窟有著密切的聯繫或相同之處,但在許多方面又存在著明顯的差異,並具有自己獨特的藝術風格。特別是五代以後,莫高窟藝術呈顯出明顯的衰落趨勢,而榆林窟無論從內容、繪畫風格,還是藝術水準方面,都顯示出其時代特徵和獨到的藝術魅力,從而更加充實了這座寶庫的內涵。
1961年,榆林窟被國務院列為第一批全國重點文物保護單位,劃歸敦煌文物研究所管轄。
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龍門石窟
龍門,古稱伊闕,隋唐以後,泛稱龍門,沿用至今,位於洛陽市南12.5公里處。這裡青山聳翠,東西對峙,伊水汪洋,從中北流,是聞名中外的我國三大佛教藝術寶庫這一。龍門石窟造像密布在伊水兩岸,東西兩山的峭壁上。
龍門石窟,始創於北魏孝文帝遷都洛陽(494年)前後,歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、北宋諸朝500餘年大規模營造,使大大小小的窟龕像蜂窩一樣,密布在伊水兩岸峭壁上,南北長達1公里余。
據1962年龍門文武保管所統計:兩山現存窟龕2100多個,造像10萬餘尊,最大的造像高達17米多,最小的僅2厘米;造像題記和碑碣3600塊左右,佛塔40餘座。
龍門石窟在雕刻藝術史上佔有非常主要的位置,巨大的造像是東方雕塑的典型。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。
龍門山青水秀,自古就是人們遊覽勝地。歷代文人學士關於描寫龍門風光的詩詞有千百篇,李白、白居易、歐陽修等許多著名詩人都有題詠。唐代詩人白居易曾說:「洛陽四塞山水之勝,龍門首焉。」「龍門山包」,歷來被譽為洛陽八大景之首。
5
麥積山石窟
麥積山石窟,位於天水市南約40公里處的麥積山,是中國四大石窟之一。始建於十六國後秦時期,後代累有增修重建,綿歷1500餘年。現有洞窟龕194個,造像7200餘身,壁畫1300餘平方米,尤以泥塑藝術著稱於世,有"東方雕塑藝術館"之譽。1961年被國務院列為全國重點文物保護單位。
麥積山以形似麥垛而得名,石窟即開鑿于山崖之上,原本互相連屬,唐開元年間當地地震,遂將石窟分為東、西兩崖,中間部分蹦毀。
西崖存窟龕140個,主要為西秦、北魏及西魏的作品;東崖存54窟,北周、隋唐及以後的作品多集中於此。麥積山石窟大部分是隋唐以前的作品,以七佛閣、萬佛洞、牛兒堂、寂陵等最為著名。第4窟創建於北周,又稱上七佛閣,為麥積山最為精彩的一窟。
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炳靈寺石窟
炳靈寺石窟位於蘭州西南80公里處,是絲綢之路上的文化瑰寶。石窟共有34個洞窟,149個佛龕,石雕、泥塑800軀,壁畫900平方米。
它創造於西秦建弦元年(公元420年左右)是明代的一大佛教勝地。其中有一尊雕塑在岩壁上的坐佛,形體高達27米,雕塑惟妙惟肖,活靈活現,充分顯示了北魏藝術工匠的高超技巧。
「唐述窟」(羌語是「鬼窟」)是炳靈寺眾多洞庭湖窟中年代最早、空間最大的一個洞窟。窟內的壁畫多為佛說法圖和供養人像,筆力挺拔,線條流暢,具有鮮明的西貴文化遺產,是全國重點文物保護單位。
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響堂山石窟
響堂山石窟位於河北邯鄲市峰峰礦區,始建於北齊年間,後隋、唐、宋、元、明歷代均有增築和修葺。響堂山石窟分南北兩窟,相距15公里,現有石窟17座,大小造像6000餘尊。窟內石雕精美,裝飾華麗,構思巧妙。其附屬建築規模宏大,殿閣亭樓依山而築,宏偉壯觀,是中國古代建築、雕刻、書法、繪畫藝術的珍貴遺產,也是國務院第一批公布的國家重點文物保護單位。
響堂山石窟在中國石窟藝術發展史上,有其獨特的位置,是北魏時期和隋唐時期兩種石窟藝術風格連結點。著名歷史學家范文瀾在《中國通史》中曾說:「北響堂大佛洞可與龍門、雲岡等諸大窟相媲美。」但響堂山石窟又有自己的獨特地位,它主要代表了中國歷史上南北朝時期北齊王朝的最高雕刻藝術。首先從建築藝術上,它保存下1400多年前北齊時期的建築造型,這在全國是僅有的。其次,響堂山石窟開創了中國或者說世界佛教刻經的先河,是中國佛教刻經文化的源頭,專家稱讚響堂山刻經為「中華第一刻經」。它的出現直接影響到山東、河南、河北、北京房山雲居寺等地。此外,響堂山石窟的造像風格使中國雕塑史產生了一次質的飛躍,響堂山石窟基於北方文化的特色,造像理想型減弱而變得寫實和貼近生活,從而為隋唐現實主義風格的形成奠定了基礎,為傳統藝術從線的表現向立體描繪發展再次開創了一個新的天地。正是基於響堂山石窟所形成的自己所獨特的藝術風格,被學術界譽為「響堂模式」。專家如此評價說:「沒有響堂山石窟的發展,就不會有隋唐佛教造像的巔峰。」
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克孜爾千佛洞
克孜爾石窟(或稱為克孜爾千佛洞)位於與庫車毗鄰的拜城縣克孜爾鄉的明屋塔格山,洞窟鑿於木扎特河谷北岸懸崖上。西距庫車73公里,東距拜城67公里。它是我國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群,始鑿於公元三世紀(東漢末年),五-七世紀為最盛期,至八世紀末逐漸停鑿,延續時間之長在世界各國也是絕無僅有的。
克孜爾石窟和敦煌莫高窟同享中國「四大石窟」之美譽。但是克孜爾石窟是全國開鑿最早的石窟,始建於公元3世紀,比莫高窟還要早。現存已編號的洞窟236個,其中窟形完整的135個,尚有壁畫的80個,壁畫總面積1萬餘平方米。其風格獨特之窟形和壁畫,均可代表龜茲文化的水平,有很高的研究價值。1961年列為全國第一批重點文物保護單位。
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鞏縣石窟寺
鞏縣石窟寺是繼龍門石窟之後,北魏時期的又一座偉大的佛教藝術寶庫。它位於京都洛陽東北約55公里處,邙山東段大力山下的石壁上。背依黃河,面向伊洛。這裡山明水秀,林木繁茂,修竹蔥鬱,自古以來就是洛陽地區著名的遊覽勝地之一。石窟寺初名希玄寺,是一個雄偉壯觀的建築群。石窟雕刻始於宣武帝(元恪)景明年間(公元500-503年),以後的東魏、西魏、北齊、唐、宋、金、明,直至清代雍正年間,都進行過重修。佛像的雕造,以北魏為主,續刻以北齊和唐代較多。石窟寺有石窟五處,千佛龕一個,小佛龕二百五十五座,摩崖大佛三尊,大小石窟共七千七百四十三個,碑刻題記二百餘品。
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柏孜克里千佛洞
位於吐魯番東南40餘公里的火焰山中段木溝河谷西岸的懸崖峭壁上,共有83個洞窟,其中40餘座殘存有1200餘平方米的壁畫。最早的洞窟是6世紀開鑿鼎盛時期有9世紀中葉回鶻高昌王國時期。佛像和壁畫都步同程度遭到破壞,部分是宗教原因,部分是被20世紀的探險家們掠去。
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