抗戰勝利後，10萬日本婦女為了留中國，竟幹了這個

日本投降伊始，國民政府主席蔣介石就在重慶中央廣播電台發表《對日抗戰勝利告全國軍民及世界人士書》，闡述了對日基本政策，說：「我們中國人民在最黑暗和最絕望的時代都秉持我們民族一貫的忠勇仁愛、偉大堅忍的傳統精神，深知一切為正義和人道而奮鬥的犧牲必能得到應得的報償……我中國同胞須知『不念舊惡』及『與人為善』，為我民族傳統至高至貴的德性。我們一貫聲言，只認日本黷武的軍閥為敵，不以日本的人民為敵。……我們並不要企圖報復，更不要對敵國無辜人民加以污辱。……要知道，如果以暴行答覆敵人從前的暴行，以奴辱來答覆他們從前錯誤的優越感，則冤冤相報，永無終止，決不是我們仁義之師的目的。」蔣介石的這篇講話成為後來相沿作為「以德報怨」對日政策的依據。

蔣介石的這一「不念舊惡」、「與人為善」的講話，使日本裕仁天皇大為感激，他曾對首任駐台「大使」芳澤謙吉說：「日本軍隊在中國大陸戰敗時，由於蔣總統對部下發出『以德報怨』的命令，我不能忘記我數十萬軍民得以平安回國的事實，在會見蔣總統時，望代為轉達深深感謝之意。」

但另一方面，也要看到蔣介石「以德報怨」政策背後隱藏著的不可告人的陰謀。日本學者衛藤沈吉指出：「這種『以德報怨』，其目的毋寧在於以日本牽制蘇聯和中共，所謂施德政於日本，實際上另有深遠的戰略意圖。」顯然，蔣介石的「以德報怨」的對日政策，是為謀國民黨一黨之私利，成為日後吉田茂內閣締結舊金山單獨媾和及日台「和約」的借口，從而使中日關係脫離了應有的軌道。

中國共產黨的對日政策在抗戰勝利初期與國民黨政府的對日政策基本上是一致的，即主張依照《波茨坦公告》的原則處理對日問題。早在1938年５月，毛澤東在《論持久戰》中已指出，日軍士兵每每深受「日本軍閥多年的武斷教育」，「對於日本士兵，不是侮辱其自尊心，而是了解和順導他們的這種自尊心，從寬待俘虜的方法，引導他們了解日本統治者之反人民的侵略」。（《毛澤東選集》（合訂本），第470-471頁。）中國共產黨的這一對日政策也代表了中華民族的寬宏大度、高瞻遠矚的胸襟。至於普通的中國老百姓，收留並含辛茹苦地將數以千計的日本孤兒培育成人，則更加生動而具體地反映了中華民族的善良心地和容匯百川的民族性格。

抗戰勝利後，華北地區被俘的侵華日軍官兵達22．5萬人，日僑為32萬人，暫時管理好這些日俘日僑，是一個棘手難題，要了解其思想，洞悉其心態，以期有的放矢。為此，日本徒手官兵管理處天津地區管理所，以日俘怎麼看這場戰爭及中日關係為主題，測驗日俘思想認知。應試者85人，皆系原侵華日軍中的軍官，有的曾上過大學。

測試題目之一是，日俘對中國了解多少？比如，何謂三民主義？全答對者僅35人，不能完全解答者50人。可見，日俘對中國國情多一知半解。對今後的中日關係，日俘如何看待？一位名叫小林緒二的大尉回答說：「希望中國速成民主國家，完成民主統一，以期鞏固民族團結，充實國內經濟力量，爭取外交自主權，成為東亞之領導國家，日本今後亦亟待實行民主政治，恢復國力，培養元氣，改造國內政治組織，將來希望再建立中日外交關係，根據互助友好原則，實行有無相通之各方面合作，如經濟提攜，交換技術人才等」。此答案後被天津《益世報》摘發。

中國政府關於遣返日俘、日僑的規定是嚴格的，日俘、日僑必須全部遣返。當時日本國內形勢混亂，物資極度匱乏。許多日僑已在中國擁有產業，他們既不願意因被遣返而喪失產業，又害怕回國後生活沒有著落。因而想方設法留在中國。許多日本婦女為了能繼續留在中國，採取「突擊尋夫」和「火速結婚」的辦法。據統計，這類日本婦女就約有10萬人以上。針對這種情況，中國有關當局規定，東北地區凡「八一五」之後與中國男性結婚的日本婦女，一律遣送回國。

據中國有關記錄，戰後初期滯留中國的日本技術人員有2萬餘人，他們大都集中在中國東北和台灣地區，上海也有一部分。這些人一般都在1947年以前回國，也有不少人暫時留在了中國的解放區。一個名叫阿部良之助的工學博士、煤炭液化方面的權威，日本戰敗後，從偽滿應聘到山東的某大學教書，他在日本的《文藝春秋》1949年8月號上發表的《中共的科學技術見聞》一文中說：只要求學生死記硬背公式而不重視化學實驗，「過分強調忠誠老實，因此，自我束縛了中國科學技術的進步發展」。還談到，留在中國的日本科技人員及其家屬，由於遭受冷遇而流露出失望的情緒。

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