為什麼科學在中國被宗教化了？

文/吳軍博士

在中國，每過一段時間就會有無數網友就一個和科學有關的話題展開論戰，然後站隊，把科學的事情變成了民主政治，因此，這周我們就聊聊科學的話題。在之前的一些信中我們也聊到了很多新科技，談到它們對人類未來所做出的貢獻，不過這一回我想換個角度聊科學。

「迷信」在中文中應該是個貶義詞，而科學通常是被放在迷信對立面的。自新文化運動以來，中國就掀起了講求科學，破除迷信的運動。今天，一個世紀過去了，我們提倡科學，擁護賽先生（新文化運動驍將陳獨秀對科學Science一詞的尊稱）的效果如何呢？一方面來講，中國的科研水平有了長足的進步，無論是從絕對水平上講，還是用中國在世界各國中的相對地位來衡量，都是如此。同時，國民的科學知識水平又有了大幅度的提高。但是，另一方面，國民普遍的科學素養的提高則相對非常緩慢。更可怕的是，很多人在破除了舊迷信，趕走了玉皇大帝和如來觀音等舊神祇的同時，又塑造了一個新的神，迷信這個新的神，拜倒在它的腳下，這個新的神恰恰就是科學。

說到這裡，大家可能會有一個疑問，「科學和迷信明明是對立的，這一點中國老百姓都很清楚，你為什麼還要說大家迷信科學呢？」我們不妨將很多人對科學的態度，與教徒對宗教的態度做一下對比，就能夠理解我為什麼說那些人迷信科學了。

首先，宗教最大的特點是盲從，無論是源於中東的一神教還是東方的多神教都是如此。大部分宗教對教徒最基本的要求不是約束行為規範，而是一個簡單的「信」字。（無論基督教的懺悔還是佛教講的「放下屠刀，立地成佛」都是強調信仰）。它們最不能容忍的是對神和教義的懷疑。我在國內常常聽到人們在講，「我們信仰科學」，這讓人覺得很可怕。科學強調的是懷疑而不是信仰。很多人跟別人辯論時說不過人家了，就拋出一句話「這是科學」，隱含的意思是，如果你再懷疑，再不信我的話，就等同於異教徒了，這實際上已經把科學當宗教了。反過來，不少人認為，只要我信了科學（即便不懂其中的道理），就站在了正確的一邊。這種對待科學的態度，和教徒對待宗教的態度無異。

第二，宗教另一大特點是具有道德優越感，要求教徒崇拜它，並以它的神為榮耀，而它的教徒也能夠這麼做。我雖然不信基督教，但是周圍有很多基督徒朋友，也參加過一些基督教會的活動，能夠深深體會一個真正的教徒（不是到教會裡騙吃騙喝的人）因他所崇拜的神而產生的榮耀，以及對神在世俗的代表（大主教、牧師等）的崇拜和敬意。類似的，在中國，科學成為了高尚的代名詞，科學家原本只是一種職業，卻被看成一種榮耀，很多人對科學家的敬仰，就如同一個教徒對大主教的敬仰一樣。很多人，正是因為把握了科學崇拜者的那種心態，才得以用科學包裝自己，在中國「封神」。

第三，宗教徒喜歡相信書本上的教條和權威人士給出的結論，而不是尊重事實，更很少地追究其原因。在歷史上，基督教留給後人的一個笑話就是，凡事總說「基督說……」、「亞里士多德說……」，或者「阿奎納說……」等等。在國內，我們在媒體上經常聽到、看到這樣的話，「專家指出......」，隱含的意思是，你怎麼還不相信，因為專家發話了。這和宗教人士所說的「亞里士多德說……」，或者「阿奎納說……」沒有什麼本質區別。當然，很多人對權威人士這四個字已經反感了，因為他們發現專家的話常常和事實相反，但是，很多人依然相信科學家（或者專家）給出的結論就是對的。在很多問題上，大家對一個結論正確性的評估標準，不是衡量它是否和事實相一致，而是看說這個話的人在學術界的頭銜有多高。很多所謂信仰科學的人，在和別人爭論時，張嘴閉嘴就是「你也不是這方面的專家……」，「你又不是學xxx的」，這是典型的宗教徒的論證邏輯。

對於自己不甚了解的事情，很多人不是通過學習把那些事情搞明白，而是寄希望於專家給出一個簡單的結論，好像只要是專家給的結論，就可以放心大膽地相信了。事實上，很多事情一時給不出結論，而專家在給出結論時，常常因為自身的利益而帶有傾向性。

最後，還有一條，宗教故意製造神秘感。科學本身並不具備神秘感，但是在中國，它卻具有了神秘感，這首先是大家把它祭到了神壇上，另一方面一些從事科學研究的人，也故意把自己神秘化，讓外人覺得他們都是不食人間煙火的人。相反在美國，那些我所提到的大科學家，像《數學之美》里介紹的賈里尼克，《大學之路》里提到的朱棣文，前幾封信和你提到的薩爾茲伯格和溫特，都是很普通的人，一點也不神秘。

現在你可能理解為什麼科學在中國被宗教化了。如果你環顧一下周圍的人，你可能會發現，咦，還真是這麼回事，確實有不少像信仰宗教一樣崇拜科學的人。因此，我講國民的科學素養相對我們的科技水平比較落後，並不是危言聳聽。

為什麼在擁抱科學一個世紀之後，國民的科學素養不能夠和科技水平同步前進呢？為什麼人們在推翻了玉皇大帝、如來觀音這些神的同時，又塑造出一個新的神呢？這裡面固然有整體科技水平還不夠發達，人們對自然的認識還不夠高等各國都有的原因，還有兩個中國特有的原因。

首先，中國引進西方科學技術，或者說發展科學技術，一直是作為強國富民的手段，因此它的「正確結論」（其實是相對正確的），直接應用後就可以發展生產力，帶來財富。這使得全國上下逐漸形成一種重結果而不重過程的心態，實際上科學的本身最看重的是過程，而非結果。其次，當初陳獨秀所倡導科學的目的不僅僅在於掌握科學知識，而是要用科學的方法，主要是它的批判力量和理性精神，反對舊的宗教、藝術、道德和思想。這一點，在中國一直沒有認真去做，以至於很多人對科學的認識依然停留在字面上，而舊的文化和思想依然存在，因此很多人在拋棄了一個神之後，又豎起了另一尊神。

那麼，什麼是科學，它最重要的本質是什麼？科學家又是一個什麼樣的群體？我們下次再聊。

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