建築賞析 唐招提寺

▍唐招提寺（Tōshōdai Temple）

日本佛教律宗建築群。在日本奈良市西京五條。由唐鑒真主持，於759年建成，與東大寺的戒壇院並為傳布和研究律學的兩大道場。

這是奈良市五條町。現在看來是奈良的郊區，可在1200年前日本的都城還在奈良時，這裡就是當時的平城京五條二坊，也就是說位於首都的中心地區。

西曆七五九年（天平寶字三年）天武天皇的皇子新田部親王的舊宅邸地被賜予鑒真並建成了唐招提寺。招提意思是在佛身邊修行的道場的意思，寺名寓意就是此寺廟是為唐朝來的鑒真和尚在此修行而建立的道場。唐招提寺又稱建初律寺，這是因為我國佛教是以中國四分律的南山宗戒律為中心的，而該寺又是我國最初的律寺。時至今日依然被尊為日本律宗總本山。

這是日本現存的最大的天平建築，也是天平金堂的唯一遺迹。它那厚重的歷史積澱感以及充滿生氣的姿態讓遊人無不嘆為觀止。 屋脊上那歷盡一千二百年風霜的鴟吻具有一種簡潔美，它和會津八一詩中描繪的大圓柱一起會讓人不由得想起遙遠的希臘神殿。

以開山祖師鑒真和尚一千二百周年忌日為契機，作為寺觀復興事業按照天平式樣重建了南大門，在南大門正面可以仰望到雄偉的金堂。

安置了本尊乾漆盧舍那佛、藥師如來、千手觀音、梵釋二天、四天王等創建以來的天平佛像的金堂內部充滿嚴肅的氣氛，彷彿雙目失明的大德鑒真和尚依然在此禮拜冥想。在這種環境之中不由讓人肅然起敬。

金堂的後面的講堂秉承了奈良上代寺院的特點，是傳經佈道的場所。這座建築是鑒真大師在創建之初，由宮廷賜予的平城宮的東朝集殿遷築而成的，所以特別引人關注。佔地一百公頃的平城宮城址上現如今已是片瓦無存，成了草地，幸而有這一建築遷移至此才得以保存至今。通過它可窺到當時宮殿的一斑，其重要性不僅僅在於其是天平時代的建築物。

在連接金堂?講堂的伽藍的東側矗立著寺內唯一的多層建築舍利殿（鼓樓）。該建築是鎌倉時代的，原是為了安放鑒真大師的三千佛舍利而建的。在東邊還有兩座校倉（可防潮的屋子）南邊的是藏經樓，北邊的藏寶樓。兩者都為遺留甚少的天平校倉。尤其是藏經樓為該寺創立之前新田部親王宅邸時就有的遺存建築，較七五六年竣工的正倉院寶庫更加古老，是日本現存的最古老的校倉。

鑒真大師墓的西邊幽靜之處有座宏大的殿宇。這是把南都興福寺舊一乘院門遺址的辰殿遺址經過精密地復原並移到此處的古建築，通過它可以推測平安時代貴族的宅邸及生活方式，因而是極具價值的稀有資料。現在作為安置大師尊像的御影堂，也是後輩僧眾供奉宗祖的地方。

在伽藍線西側遺留有鐘樓和戒壇。戒壇是三層石造的豪華壯麗的建築，有人經常把它和鑒真在東大寺的土造戒壇相比較。雖說因江戶時代末期的一場大火而失去了外部建築部分，但它那飽經風霜的凝重感還是然讓人肅然起敬。

月光灑招提，圓柱垂影時，

跫音踏地靜，夜深共冥思。

然而這所寺院也曾歷盡滄桑，榮枯盛衰：有過方四町內那競相壯麗的美景，西山四十八院的輝煌以及鎌倉戒律復興時盟主覺盛和尚的中興，也經歷了近世（江戶時代）東塔及十多間堂社的衰落和廢佛毀釋運動的風暴。

現如今雖說比不上建成當初的輝煌，但依然保存了國寶十七件，重要文物二百多件，成為天平時代文化繁榮的有力見證。它們使人聯想起了為什麼這座寺院當初被稱作「海東無雙的大伽藍」、「絕塵名剎」。

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