為什麼要恭敬經典？

金剛經雲，若是經典所在之處，即為有佛。若尊重弟子。又雲，在在處處，若有此經，一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處，即為是塔。皆應恭敬作禮圍繞，以諸華香而散其處。何以令其如此。以一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出故。而諸大乘經處處教人恭敬經典，不一而足。良以諸大乘經，乃諸佛之母，菩薩之師。三世如來之法身舍利，九界眾生之出苦慈航。雖高證佛果，尚須敬法。類報本追遠，不忘大恩。故涅槃經雲，法是佛母，佛從法生。三世如來，皆供養法。

《金剛經》裡面說過：如果是佛法經典所在的地方，就相當於有佛一樣，大家對待佛經就要象弟子對待老師一樣恭敬。

又說：各種地方，如果有這部《金剛經》，那麼一切世間天人阿修羅都應當供養，要知道這個地方，就是佛塔，應當恭敬禮敬圍繞，散花香來供養。為什麼要這樣呢？因為一切諸佛，以及諸佛的無上菩提法，都是出自這部經。

有人看了這段，又去打個妄想，說印光大師說的，《金剛經》最厲害，我以後只恭敬《金剛經》，其他的就不用恭敬了。

印光大師說：大乘經典當中，到處都教人要恭敬經典啊，因為大乘經典，是諸佛之母，菩薩之師，是三世如來的法身舍利，是九法界眾生出離生死苦海的慈航。慈航的意思就是形容佛法是佛祖慈悲救苦的大法船。

即便是證到佛果，都要恭敬佛法，類似於世間不忘本，追念久遠之前的祖宗及先賢，不忘他們的大恩大德。

所以《大般涅槃經》中說：佛法是佛母，佛從佛法生，過去現在未來這三世的一切如來，都供養法。

況博地凡夫，通身業力，如重囚之久羈牢獄，莫由得出。何幸承宿世之善根，得睹佛經。如囚遇赦書，慶幸無極。固將依之以長揖三界，永出生死牢獄。親證三身，直達涅槃家鄉。無邊利益，從聞經得。豈可任狂妄之知見，不存敬畏。同俗儒之讀誦，輒行褻黷。既讀佛經，何不依佛經所說恭敬尊重。既褻佛法，豈能得佛法所有真實利益。倘能暫息狂見，清夜自思。當必心神驚悸，涕淚滂沱。悲昔日之無知，誓畢生以竭誠。從茲心意肅恭，身口清凈。永絕粗鄙之惡態，恆依經論之聖謨。果能如是，庶可於佛法大海中，隨分隨力，各獲實益。如修羅香象，及與蚊虻，飲於大海，鹹得充飽。又如一雨普潤，卉木同榮。如是，則自己受持之功，方不枉用。而如來說經，諸祖宏法之心，亦可以稍得舒暢而慰悅矣。

博地凡夫，意思是說範圍廣泛的凡夫，相對於聖賢位來說，凡夫的層次太多，所以叫做博。有些寫為薄地凡夫，這個是不恰當的，薄地是一個專有名詞，簡單來說，是指貪嗔痴比較薄的境界，斷欲界九品思前六品。

博地凡夫全身被宿世業力牽引，不能得自在，如同重刑犯長期被羈押在牢獄中，沒辦法出離。

有些幸運兒承蒙宿世的善根發露，這一世得以見到佛經，就好像死囚遇到皇帝頒發的赦書，那是非常激動，無比慶幸。

那就應當依照佛經的道理來修行，從而長揖三界，永遠離開生死輪迴這個牢獄，親自證到法身報身化身這三身，回到涅槃寂光凈土，也就是我們本具佛性的家鄉。

這樣無邊無涯的大利益，都是從佛經當中得到的，我們又怎麼能放任自己那點狂妄愚痴的知見，不恭敬佛經，跟世俗那些普通學者一樣讀誦佛經，隨意輕慢褻瀆佛經呢？

我們既然讀佛經，為什麼不依照佛經裡面所說的去恭敬尊重佛經呢？

你這樣輕慢褻瀆佛法，又怎麼能得到佛法中所有的真實利益呢？

如果你能暫時停息自己狂愚之見，在清風明月夜深人靜的時候，自己認真反思這個道理，那麼你一定會心驚膽戰，淚流滿面，為自己昔日的無知感到悲哀羞愧，發誓從今以後，一世都要竭誠盡敬，從現在開始，心意肅穆恭敬，身業口業都要清凈，永遠斷絕那些粗鄙的惡態，常依佛經所說的聖言。

如果真的能夠有這樣的覺悟，那麼大家就可以在佛法大海當中，隨分隨力，各自獲得實益啊。

就好像阿修羅、香象、蚊蟲，他們都來喝大海水，各自都能得到滿足。就如同天上降下大雨，花花草草和參天大樹都能得到滋潤，欣欣向榮。

這樣，自己受持佛經之功，才不至於糟蹋白費，如來宣說經典，歷代祖師弘揚佛法之心，也可以稍微得到舒暢，感到欣慰愉悅。

出自：

《印光法師文鈔》四卷、

續編《文鈔》二卷、

《增廣印光法師文鈔》

南無本師釋迦牟尼佛

TAG:凈土義工的博客 |

※慈禧為什麼要稱為「老佛爺」？這背後有什麼玄機？
※愛是什麼？
※什麼？頭髮也要防晒！
※什麼是淫祀？
※人為什麼要說謊？
※曖昧是什麼？
※這是為什麼？痛風為什麼要忌海鮮？
※幸福是什麼？
※什麼是功德？為什麼要積陰德？
※我們為什麼需要偶像崇拜？
※我們為什麼要結婚？
※為什麼大姨媽會傳染？
※我們為什麼要「吃苦」？
※我們為什麼需要婚姻？
※感恩，什麼是感？什麼是恩？
※為什麼要接受朝廷招安？為什麼又背信棄義？
※原創：什麼是俗？什麼是雅？聽聽郭德綱怎麼說
※我們為什麼要哭泣？
※你老婆這麼漂亮，為什麼還要去嫖？
※我們為什麼那麼喜歡講八卦？