教子10聯：欲除煩惱須無我，歷盡艱辛好作人
愧無文字當安命，喜有兒孫要讀書。
清康熙年間內閣學士兼禮部侍郎沈涵所撰。
上聯自謙沒有文章可以流傳世上，自己應當樂天知命；下聯為下一代的好學而興奮不已，喜表於聯。
守祖宗一脈真傳，克勤克儉；
教子孫兩行正路，唯讀唯耕。
清代學者王士禛家中懸掛著的祖傳的一副對聯。先人告誡子孫，用心良苦。
古人教育子女，多半是耕讀為本、勤儉治家，男耕女織可以解決生存問題，讀書修身可以過一種文化積累的精神生活，這表現了古人田園生活的恣意和淡泊自如的人生境界。
富貴無常，爾小子勿忘貧賤；
聖賢可學，我清門但讀詩書。
清代詩人蔣心餘所撰，並將這副教子聯掛在祖宗牌位兩旁，要子孫永遠記住。
富貴無常，所謂「富不過三代」，只有良好的家教、家風才是值得依賴的，「忠厚傳家遠，詩書繼代長」。
萬卷藏書宜子弟，十年樹木起風雲。
清代山東淄博人畢際有，重價請一位狀元公撰寫了這副教子聯。
上聯教導讀書，下聯以「十年樹木」來比喻「育人」。
類似的對聯還有清人譚鍾麟撰寫的，「萬卷藏書宜子弟，千章杞梓蔭雲天」；
以黃庭堅詩句作為上聯，梅堯臣詩句作為下聯的集句聯，「藏書萬卷可教子，買地十畝皆種松」；
不知作者的一聯，「留物與兒孫，未必黃金美玉；立世靠自己，定當品高學優」。
貧不賣書留子讀，老猶栽竹與人看。
這副對聯出自《增廣賢文》。
上聯說再貧窮也不賣書，留給子孫讀。
人類的進步和家庭的發展都離不開讀書學習，汲取知識。一個家庭遇到暫時困難之時，要想走出困境不能急功近利，尤其不能減少教育投入，放棄子女學習，否則只會陷入越貧窮越無知，越無知越貧窮的惡性循環。在家庭遇到困難的時候，即使精打細算、節衣縮食也要加大教育投入，讓子孫後代接受良好的教育。
下聯說年老之後還要栽竹子，留給別人看。
文人雅士給予竹子以虛心、高潔、堅韌的寓意象徵。「老猶栽竹與人看」是激勵人們保持美好晚節，以身作則，影響後人，為世界留下一道亮麗風景。
咬完幾句有用書，可充飲食；
養成數竿新生竹，直似兒孫。
清代書畫家鄭板橋所撰。
鄭板橋通過這副對聯教育子女要精讀一些好書，做人要像新竹那樣蓬勃向上，虛心而耿直。
少讀書，便是低天分；
行刻薄，真乃大糊塗。
清代文人王之春所撰。
上聯說一個人天分的高低全在於後天的用功程度，天分低是因為讀書少的緣故，由此勉勵兒孫要多讀書。
下聯教導兒孫不要刻薄，言行刻薄是真正的大糊塗。
入世須才更須節，傳世積德還積書。
晚清賀子貞集《爭座位帖》字聯以教子。
《易經》上說「崇德廣業」，賀子貞教子也強調品德比才幹更重要，積德之外還要積累知識文化。
甘守清貧，力行克己；
厭觀流俗，奮勉修身。
清代學者孫寄圃所撰。
清貧自守，淡泊明志，可以免卻人生很多煩惱；克己修身，自強不息，可以帶來人生無限機遇。
欲除煩惱須無我，歷盡艱辛好作人。
1924年馮玉祥為他即將出國留學的兒子寫了這副對聯。
「無我」也就是沒有妄求，沒有妄求自然少了煩惱。
「歷盡艱辛」固然是艱苦的生活，但是艱苦的生活能磨練人的意志，提高人的能力，所以李嘉誠說，「男子漢第一是能吃苦，第二是會吃苦」，只有吃苦耐勞才能苦盡甘來。
[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]
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