1928年蔣介石在北大演講，說了些什麼？

[摘要]蔣介石一生講演無數，他自己也以善於演說自詡。不過，蔣介石在大學講演的機會則不多，其中在北大講演好像僅此一次。

作者：李玉，學者，南京大學教授。

「今天兄弟至北大講演」——談1928年蔣介石在北京大學的講演

1928年對蔣介石而言，是「成就」較大的一年，也是他個人較為得意的一年。因為這一年，在他的領導下，國民黨北伐成功，從形式上完成統一中國的「大業」。

1928年7月3日，蔣介石進駐北京，一待就是十餘天。在北伐的「收尾」工作階段，蔣介石一方面加緊對張學良及奉軍施壓，另一方面開始與閻錫山、馮玉祥、李宗仁等軍事實力派人物討論裁兵問題，俾為北伐善後。在此期間，蔣介石親往北京大學講演，成為其一生中不多的高校講演的重要組成部分，值得後人關注。

一

蔣介石北大講演的時間是1928年7月17、18日，他在這兩天日記中均記載「上午在北大講演」，此外沒有別的相關內容。但實際上，蔣介石對其在北大講演較為重視。據《蔣中正「總統」檔案事略稿本》第3冊記載，16日，在北京八大處休養的蔣介石就在公務之餘「考慮對北京大學講演問題」，並且自嘆：「若干北方人士腦中，滿是軍閥與軍閥主義，吾將於此最高學府中明白講演辟正，以喚醒其醉夢也」。《蔣中正「總統」檔案事略稿本》是由台灣「國史館」秦孝儀等人主持編纂的蔣介石個人大事長編性著述，史料裁剪加工與情節設計痕迹相當明顯。蔣介石赴北大講演之前的「自嘆」難以考證，但藉以點明其講演主旨，則無不可。

7月17日上午8點，蔣介石就趕往北大講演，《申報》當天晚上的一則電訊稿這樣寫道：「蔣今早在北大講演，到千八百(人)，邵力子、陳布雷隨往」(《蔣昨在北大講演》，《申報》1928年7月18日，第4版)，說明蔣介石北大講演的場面不小，惜無詳細的報道，以助後人檢視當時的現場情況。

《申報》在報道蔣介石北大講演之時，對其演講略加介紹，類似極為簡略的「內容提要」，而《蔣中正「總統」檔案事略稿本》則對蔣介石兩天的演說詞有較多披露。

蔣介石的演講這樣開頭：

學界各位同志，今天兄弟至北大講演，感想與他處不同。因北大是中國新文化發源地，自「五四」運動以後，各地革命工作、民眾運動，幾皆以北大為中心，不到幾年，已使全國同胞瞭然於帝國主義者之兇狠、軍閥之橫暴，深覺其非在三民主義之下不能救國救民；並卒能喚醒北方民眾，使其影響及於革命，國民革命軍乃得克複北平。吾人對於各位同志年來之奮鬥精神，實當寄以熱烈的、由衷的欽敬。

從日記中可以看出，此時的蔣介石雖未見志得意滿之慨，在一定程度上或可謂志雖得而意未滿，而他在國民黨政界與軍界的領袖地位無疑更加提升，況且手握重兵，極易產生輕視文人的心理，但就蔣介石的講演開場白來看，則不難發現他對「強龍不壓地頭蛇」的道理還是有所掌握的。他一開始就高度肯定北大在中國新文化運動、革命運動中的地位，並表示「由衷的欽敬」，顯然有投北大所好之嫌，因為北大雖然是五四運動的中心，但充其量也只能算作全國革命運動、民眾運動的中心之一，蔣開口便說「自『五四』運動以後，各地革命工作、民眾運動，幾皆以北大為中心」，那麼置廣州、上海、武漢於何處？所以，蔣之話明顯是在討聽講者歡心。

二

在接下來的講演中，蔣介石繼續從讚賞北大師生的革命精神方面做文章。他指出，北伐雖然告一段落，但革命卻剛剛開始，而且是從他到北大講演「才是開始的第一天」。他此前雖然「在南方工作」，但「深切了解北方青年同胞自『五四』以後犧牲實多，有坐外國監獄者，有被軍閥殺害者；『三一八』慘案，青年同胞死者尤多」。以此表達他對北方青年為革命所受犧牲的深切同情與安慰。但是，蔣接著追問，「何以歷年來犧牲許多青年，而革命迄今尚未成功」，革命如何才能成功，由此，逐步將議題引向設定的主旨。

蔣介石先從革命的歷史講起，這也是他講演的常用套路之一。他說道，自辛亥革命十七年以來，「民國」二字則「可謂久已名存而實亡」。那麼，「民國」何以名存實亡？何人應負此名存實亡之責？蔣介石突然話鋒一轉，引出下文：「各位亦必自知道，此是四萬萬民眾，尤其是學界應負之責。」如此一來，不啻給聽眾當頭一棒，令其有所思考。蔣介石當然知道不能窮追猛打，需要轉移情緒，於是他開始大罵袁世凱、徐世昌、段祺瑞、張作霖等「罪惡極大」的「反革命」，指出他們「使得國是紊亂，民不聊生」，他們勾結帝國主義，對民眾「壓迫一天利害一天」，阻撓和破壞了中國革命。但民眾呢？蔣介石指出，「當辛亥革命起後，民眾無組織，無訓練，而本黨亦不甚注意民眾運動，用是一般民眾並不明了革命之意義，以為滿清推翻以後，中國革命已算成功，可以安居樂業」。正因為「人民自來對於革命精神一無了解」，所以普通民眾以為革命與自己無關，「非自己分內當為之事」，結果，「只知苟且偷安，既不管軍閥之橫暴，又不管軍國主義者之兇狠」。蔣介石指出，民眾未能覺醒，「就是我們革命迄未成功的主因」。

中國民眾之所以未能覺醒，主要是因為不明白中國革命的對象是帝國主義與軍閥。蔣介石指出，反帝就是要取消不平等條約，只有不平等條約廢止之後，革命才算「告一段落」。「反帝」是國民黨改組之後政治理念的核心之一，也是國民黨發動革命運動的宣傳綱領之一，蔣介石在歷次大會講演中多對此有所闡述，本次北大講演也不例外。與「反帝」相對應的還有「打倒軍閥」，這既是國民黨北伐的主要目標，自然也是蔣介石有關講演中少不了的中心話題。此次在北大，蔣介石就「打倒軍閥」的意義又進行了一番演說，大意不外乎軍閥是帝國主義的幫凶；國民黨革命之所以先要打倒軍閥，「就是因軍閥害民賣國」，勾結帝國主義，為虎作倀，助紂為虐，進一步加重中華民族的災難。「所以我們要求中國獨立、人民解放、關稅自立、不平等條約廢除，必先打倒軍閥」。

但是，北伐的勝利，一定程度上已標誌著國內舊式軍閥基本「被打倒」。蔣介石接下來強調的就是消滅「新軍閥」。他帶頭信誓旦旦地表示決不做「新軍閥」：「我現在先要聲明一句話，我是個軍人，今天所講的，或許引起各位兩種感想，一種是說蔣介石現在將要成為一個新軍閥，一種是說蔣介石將要創造一個新軍國主義。這兩種感想是錯誤的，不僅我個人可以明白立誓，確切自信，即以進化歷史的演進來講，我中國民族亦斷不至有新軍國主義和新軍閥產生。否則，必天亡中華。所以，我要先請各位注意，不要誤解」。可見，蔣介石對於自己作為軍事領袖的身份可能引起的外界揣測還是有所警覺的。但歷史往往喜歡與人開玩笑，國民黨後來演化成新軍閥組合，並且內爭不斷，與蔣介石恃軍弄權、以軍治黨、以黨領政有很大關係。

顯然，蔣介石北大講演中清除「新軍閥」的對象是別人，而非自己。他還痛斥此前附著于軍閥之下的官僚政客，認為這些人「剝削百姓，比前清更厲害」，而且不僅禍害人民，更充當「帝國主義的走狗」，所以「一定要徹底革除」。

三

打倒軍閥與清除官僚政客之後，如何建設國家？蔣介石在講話中說要與「大家」一起「研究」。他提醒，研究中國的建設方案，「一定先要審察中國的國情，注意中國的歷史，並研究現代二十世紀的潮流，定出一個很好的制度，使得我們中華民國能在世界上得到一個生存的地位」。這說明，蔣介石尚清楚，既要立足於中國國情與歷史，更要放眼於世界，從而設計出一項「很好的制度」，以促進國家早日自立於世界民族之林。

蔣介石所說的「很好的制度」，自然是國民黨的三民主義。他批評了國內各種建設方案與理論流派，以及各種關於三民主義的「誤解」之後，鄭重指出除三民主義之外，「我們中國要在二十世紀的世界謀生存，沒有第二個適合的主義」。只有以三民主義為中心，「才能統一中國」；「只要[有]確定三民主義為中國最適用的中心思想，來統一全國的思想，中國一切制度、規章才能確立無誤」。按照國民黨的政治規劃，三民主義要想在中國實現，其前期的路徑與辦法，就是「以黨治國」。蔣介石說到，所謂「以黨治國」並不是「以黨員治國」，而是「以黨義治國」，「以本黨的三民主義治國」。所以，國民黨的政綱與政策需要民眾積極擁護，認真貫徹，尤其是學生不能再給政府「添亂」。他強調指出，包括北大師生在內的學界「應明了此後當信仰國民政府，信仰三民主義，不得無故罷課，或遊行」，因為「如教育破產，國家亦必隨之破產」。他要求教育界與學界，當「以提倡建設與統一思想，為各界民眾之先導」。

罷課、遊行曾是北大等高校師生反抗北洋軍閥政府及外國列強的主要方式，是革命運動的重要組成部分，蔣介石讚賞的北大師生革命傳統，其實就是北大在北洋軍閥政府統治下，敢於用罷課和遊行去表達對於現實政治的不滿。現在，蔣介石站在「當家人」的角度，卻提出「不得無故罷課，或遊行」的忠告與警告，也已預示著國民黨的「以黨治國」與北洋軍閥的「以軍治國」，在防止與排斥反政府力量方面，並無二致。

不過，國民黨「以黨治國」的辦法可能要比北洋軍閥有所改進，其直觀表現就在於注重對於黨員的要求。蔣介石在講演中指出，「黨員的工作，要比非黨員更勤苦」，「本黨的以黨治國就是要表示黨員能盡義務、能為全國犧牲的精神」。

然而，弔詭的是，在此後的發展進程中，國民黨員並未能成為「盡義務」和「能犧牲」的表率，反而成為享受特權的人群，國民黨員的腐化成為社會腐敗的主要源流，從而使國民黨提出的政治藍圖終未實現。

蔣介石一生講演無數，他自己也以善於演說自詡。不過，蔣介石在大學講演的機會則不多，其中在北大講演好像僅此一次。一次講演，連講兩天，這在蔣介石一生之中，殊不多見。他到北大講演，雖然帶有「訓話」的色彩，但又希望北大師生有所「指正」。現場是否有互動環節，不得而知，但從表達個人與黨派的政治邏輯與理念方面，蔣介石顯然還有點言猶未盡，意猶未盡。

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