這應該是最經典的見微知著的故事

在人世中，我們每做一件事，都是有許多細節組合而成，這些細節背後就會反映出當事人的思想、心理習慣、性格和行為習慣，而這又是有大致模式的，也是有規律可循的。

文/方崇陽

《道德經》第五十二章

天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習常。

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東郭知伐莒

《管子·小問》中有一則東郭知伐莒的故事，有一次齊桓公和管仲兩人在屋內商量如何攻伐莒國的方案謀略，這件事只有齊桓公和管仲二人在策劃，當時此方案還沒有正式確定下來。沒過一天，國內的民眾就開始議論紛紛說齊國要準備攻打莒國了，並且小道消息又傳回到了齊桓公的耳里。齊桓公大怒，把管仲喊來，質問道：「我和仲父您是關了門來商量伐莒大事的，怎麼方案還沒有確定，舉國上下就知道這件事了，仲父你作何解釋？」

管仲雕像（資料圖）

管仲沉思了一下，回答說：「國內必有聖賢之人。」齊桓公也冷靜下來，回過頭來想了一下，「應該是這樣了，那日我們在商量此事的時候，有個臨時打雜的，他在屋子外面朝我們這裡看了幾下的，也許就是他了吧？」

於是，齊桓公下命令叫人把此人喊來還做原來的工作，不許其他人代替。沒過多久，東郭郵被帶到齊桓公這裡，齊桓公直接問東郭郵，「是你說我們齊國要攻打莒國的吧？」東郭郵點了點頭，「是的，是我東郭郵說的。」齊桓公接著問：「我沒有說要攻打莒國，而你卻說齊國要攻打莒國了，這是為何啊？」東郭郵從容地笑了笑，「我聽說，君子善於謀略策劃，而小人呢，善於揣測推斷。而我就是靠揣測推斷，得到您將要攻打莒國的意向。」

齊桓公看著東郭郵，「那好，你把你怎麼揣測推斷的經過告訴我吧。」東郭郵說：「君子表裡如一，一般會從面部表情和氣色反映出他內心的情志。欣欣然有喜悅之情志，臉部會有鐘鼓之色來表現；冷靜如深淵之安定內心，臉部會有縗絰之色來表現；躊躇滿志，意氣風發之情志，會表現在手足揮動，臉部會有兵甲之色來表現。而那天，我在屋外遠遠看到您和丞相管仲二人在談論政事，張口說話，而沒有閉合，由此推斷出是莒國之事；舉手揮指的方向，也正是莒國的方向；當今天下，在諸多小國中不服我們齊國的，也只有莒國了。根據這些信息，我才分析推測我們齊國將要攻打莒國了。」

齊桓公準備出兵攻打莒國（資料圖）

齊桓公非常感服，「好啊！『以微射明』，就是說的這種情況啊！您請坐，我要好好向您請教！」

東郭郵通過最細微處的蛛絲馬跡，準確地分析判斷出齊桓公不久就要出兵攻打莒國，這種『以微射明』、『見微知著』的智慧，非普通人所能有。

見微知著

《道德經》第五十二章：「見小曰明，守柔曰強。」

聖人內心智慧圓滿，能夠從最細小的現象中觀察分析出事物的發展規律和根本狀態，以此，對天下萬事萬物都能瞭然於心，而通達明白。聖人雖然擁有這種圓滿智慧，卻以最柔弱的方式守護，不會為了自己的私益，去執意用強，干擾了事物原先的運行軌跡和發展方向，從而完全融合了大道運化的真正意義。

在人世中，我們每做一件事，都是有許多細節組合而成，這些細節背後就會反映出當事人的思想、心理習慣、性格和行為習慣，而這些思想、心理習慣、性格和行為習慣又是有大致模式的，也是有規律可循的，最後，這些思想、心理、性格、行為習慣的日益積累與沉澱，很大程度上影響和決定著我們每個人不同的人生命運。（編輯：若水）

方崇陽道長簡介：無錫市道協副秘書長，周鐵城隍廟住持。江蘇無錫人，2008年至2011年於武當山道教學院學習，2011年至2012年於中國道教學院講經班進修，2010年榮獲全國「嶗山論道」玄門講經二等獎。

（本文由騰訊道學授權發布，文：方崇陽，選編自方崇陽道長著《道德經與人生》，文匯出版社2015年7月出版。）

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