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南京大屠殺,要反思的到底是誰?不是日本,是我們

三十萬!這才是中國人對南京大屠殺耿耿難忘的原因。



南京大屠殺,要反思的到底是誰?不是日本,是我們


一個台灣老兵、南京大屠殺的倖存者回憶那段歷史時寫道:他們二千多人被五個日本兵押到草鞋峽去屠殺,在行走的路上他感到不對,和其他人商量拼上幾十條命殺掉五個日本兵大家逃命,回答他的是沉默、沉默。我不知道那二千人在草鞋峽面對日本人的大量機槍是怎麼想的,要不是那個老兵躲在屍體下面逃過了這一劫,我們可能永遠不知道這個故事。


再橫向用另一個例子作比較就更能說明問題,二戰中的列寧格勒保衛戰。列寧格勒被圍九百天,蘇聯軍民死亡九十餘萬人,是南京大屠殺的三倍多,但是他們消滅了二十多萬德軍(三比一)。更重要的是,他們決不後退,即使在城市大部被德軍佔領的情況下依然頑強戰鬥,最終將德國人趕出了列寧格勒。因此我們說列寧格勒是一坐偉大的城市,列寧格勒人民是英雄的人民,他們進行了一場悲壯的列寧格勒保衛戰。



南京大屠殺,要反思的到底是誰?不是日本,是我們


甚至就連英國的《旗幟晚報》也發出這樣的稱頌:「列寧格勒的抵抗乃是人類在經受不可思議的考驗中取得輝煌勝利的一個榜樣。在世界歷史上也許再也找不到類似這樣的抵抗。」回過頭來看南京大屠殺,我們該怎樣評論呢?悲慘的城市、悲慘的人民、悲慘的結果,除了悲慘,還是悲慘!


南京大屠殺的發生是和當時中國人的精神狀態分不開的。


國民黨棄守南京時,高級將領首先逃過了長江,並將船隻大部燒毀(據說是為了阻止日本軍隊過江),從而留下了大量的國民黨士兵在南京。那些被將領們甩在南京的士兵不是去想著抵抗日本人的進攻,而是脫下軍裝,扔掉武器,混入市民中想去保住他們的一條小命。結果是誰的命也沒保住,落得如今讓日本人恥笑,讓中國人傷心。這就正應了中國的成語「黔驢技窮」。



南京大屠殺,要反思的到底是誰?不是日本,是我們


中國有自己的國家,有自己的軍隊,還讓自己的的父母妻兒被日本人肆意虐殺。日本人殺中國的婦孺老幼,罪大惡極,日本人可恥。中國人自己先逃,扔下自己的父母妻兒任日本人凌辱,比他們還無恥。的確如此,中國軍隊能跑的早就跑了,跑不了的南京人也不反抗,任由日本人屠殺。可見,南京人不僅在肉體上被屠殺了,更重要的是在精神上被屠殺了,對日本人已到了「聞風喪膽,望影而逃」的地步。


只有理解了當時的南京人在精神上被日本人屠殺了,我們才能理解為什麼現在聖彼得堡成為俄羅斯民族為之驕傲的英雄城市,而南京城卻成為中華民族永遠抬不起頭來的恥辱的象徵,儘管後者的死亡人數比前者少的多。

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