三從四德重又來

福建莆田，命里註定是一個多事的地方。一位產婦，剛生產8天，就遭到丈夫和婆婆的家暴。更奇葩的是，打了人，搶走了孩子的婆婆居然宣稱，女人嫁人之後，要三從四德。

三從四德這個概念，想必現在許多年輕人知道倒是可能知道，但內容已經所知不詳了。在這裡，有必要重提一下，所謂三從，即女子未嫁從父兄，即嫁從夫，夫死從子，四德，即為德言工貌。一個字，女子就是男人的從屬品，確切地說，就是奴僕。只有義務，沒有半點權利。三從四德在舊時代，是女子道德的標準，即使有人質疑，皇帝在上面壓著，誰也撼動不了。然而，在今天這個時代，還有人昌言三從四德，而且還是在施暴之後，真不能不讓人詫異了。

當然，我們並沒有穿越到了大清，時光也沒有倒錯。只是，眼下的時代，在某些方面，的確不時地讓人感到困惑和迷茫。明年是五四新文化運動一百年，一百年過去了，當年新銳青年們宣揚要打倒的孔家店，沒有被打倒，我們也不奇怪，奇怪的是，在一個喊了多少年婦女解放，一直在剷除封建糟粕的國度，這樣的逆潮流而動的主張，居然還有市場。

君不見，遍地開花的「婦德班」，所宣揚主張的，不就是三從四德嗎？男尊女卑的主張，不也在某些大儒的演講中，擲地有聲了嗎？在國學復興的大背景下，曾經很正面的五四新文化運動，現在已經變得聲名狼藉。似乎，當年新青年的健將們，要為中國當下的道德滑坡，人心不古，學術西化負全部責任。順便地，原來被批判成垃圾的三從四德，猛然之間，也變得可愛起來。既然《弟子規》都能成為孩子們必修的「儒家經典」，那麼班大姑的《女四書》，有什麼理由不再現江湖呢？

儒學，或者說國學的復興，在精英層面已經走到了令人匪夷所思的地步。精英們可以主張制禮作樂，恢復三綱五常，那麼，民間提倡一下三從四德，又有何不可？不信，問一問那些苦於妻子太「自由」的丈夫們，恢復三從四德，他們樂不樂意？

時光已經走到了21世紀，每個人的平等自由，已經是不言而喻的權利。別的國家，倡導女權已經走到了不容置疑的地步，而我們這裡，卻還有人喊三從四德。我想，這個國家是不是隔段時間，就要討論人是該吃屎呢，還是該吃飯？不言而喻，實行家暴，同時要被害者心甘情願的人，已經嚴重觸犯了法律，不管這個事兒是否被在網上曝光，都應該得到法律的懲罰。女子是不是應該三從四德，不管提倡者來頭多大，勞駕他去看看憲法。

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