《太太的歷史》：愛情和婚姻幾乎是絕緣的

美國著名的文學與女性史研究專家，斯坦福大學「女性與性別研究所」研究者瑪麗蓮·亞龍所著的《太太的歷史》一書，嚴格意義上講，並不能算是婚姻制或「妻子」這種角色的通史。這本書仍然因循的是古希臘-古羅馬-文藝復興時期的義大利-近代的英國-現代的美國的順序，討論了這幾個時期的特定地區的婚姻制形式，以及因此造成的結婚女性權利空間。全書收入了不同時期豐富的歷史文化資料，並進行了有效的梳理分析。

上述處理，毫無疑問是不夠全面的。因為在上述地區之外的其他國家和地區，社會文化傳統有著較大差異，女性的地位、婚姻自由、財產權及個體救濟權在不同時期也各不相同。古希臘不足以概括同時期的其他人類文明的發展形態，而近代的英國和美國，在民眾權利的發展和保障方面，與歐洲大陸國家的差別都很大。

當然，我們可以認為，選擇從古希臘到現代的美國為主線，探討婚姻制及女性權利沿革，同樣具有重要意義。畢竟，這樣一條主線串聯的歷史時期和社會，所構建的制度和觀念，迄今為止仍具有相當的普世性。

書名：太太的歷史 作者：【美】瑪麗蓮·亞龍 譯者：何穎怡 出版者：浙江大學出版社 出版時間：2016年10月

《太太的歷史》這本書得出的重要觀點是，在16世紀之前，婚姻與愛情很大程度上是絕緣的，而且，16世紀之前甚至之後的很多時候，在婚姻制的體系中，主要強調的是女性的服從。今天的人們通過一些以古代人愛情為主題的文學經典，很可能誤認為在漫長的古代，女性也有著跟現代相同的社會權利及家庭基本地位，男性與女性是基於愛情來構建婚姻的——但這樣的認知基本上是通盤錯誤的，古希伯來、古希臘、古羅馬，以及這本書所沒有談到的古代中國、古印度，構建婚姻的目的是繁衍子孫，妻子的功用除了生育就是服侍丈夫。不同的古代文明，在對待女性權利特別是婚姻自主權方面，都給出了驚人的制度設計，即不承認、不允許女性擁有基本權利，要求其完全服從於丈夫，後者對於前者則擁有完全不平衡的處置權。

探討古希臘、古羅馬時期的婚姻制與女性權利，其重要意義在於，這兩大古文明的宗教、法律與社會運作，成為後來西方世界婚姻制與女性權利的樣板。古希臘社會中，丈夫擁有法律允許的婚外情權利，妻子卻必須嚴格恪守忠誠；並且，無論妻子受到了丈夫怎樣的對待，都不得訴請離婚。到了古羅馬時期，法律保障的女性權利有了一定提升，但真正能夠獲得這樣權利的女性，也僅限於上層社會家庭的婦女。總體來說，這兩大古文明時期，夫妻關係、婚姻關係從最初牢不可破的主從關係，經過經濟社會發展，朝著有限度的夥伴關係發展。

《太太的歷史》一書接下來探討了中世紀歐洲的婚姻制與女性權利。中世紀是法律宗教化，甚至社會關係宗教化，以嚴酷而著稱的時期，也是序列階層社會，低階層的人需服從高階層的人，妻子任何情況下都有義務服從丈夫。但也是在中世紀後期，在部分王室男性、騎士與貴族女性之間，出現了愛情與婚姻的合流。中世紀末期，因為黑死病造成了歐洲人口大量減少，女性也獲得了進入勞動力市場的機會，這帶來了婦女社會地位顯著提高的變化。

16世紀的宗教改革改變了婚姻的概念，體罰、虐待妻子不再僅僅是私事，宗教法庭開始介入這類案件的處理。也是在這一時期，愛情成為婚姻的首要條件，尤其是那些中上階層的女性，可以自由選擇眾多追求者，選擇其最可能愛上的一人為偶。

16-18世紀，在後來的美國（英屬北美殖民地），女性權利一度提高到了接近於20世紀性別平權的水平，這主要是因為在新大陸，白人女性遠少於白人男性，後者擇偶極為不易；並且，殖民地社會逐漸強化了針對黑人和印第安人的種族歧視，白人男性跨種族通婚的通道也被堵死了。在北美殖民地性別比例重新趨向於平衡之後，女性的權利地位又恢復到過去的從屬性地位，殖民地法律也強化了這一論調。《太太的歷史》書中饒有興緻地提到了美國第二任總統約翰·亞當斯與妻子阿比蓋爾·亞當的趣聞，後者是前者的賢內助，希望前者能利用政治地位推動男女平權。亞當斯深愛著自己的妻子，但在這個問題上也沒有作出讓步。而在法國大革命期間，羅蘭夫人和路易十六的王后瑪麗·安托瓦內特都遭到了嚴重的妖魔化，這也使得婦女參與社會生活被認為是破壞婚姻平衡甚至有損女德的行為。

《太太的歷史》書中指出，維多利亞時期（1837-1901）在英美兩國，婚姻法仍然規定了丈夫相對於妻子的若干特權，甚至相比古代社會，在夫妻財產權、離婚後孩子的監護權等規定上作出了更加不利於女方的要求。直到1870年，英國國會才通過了《已婚婦女財產法》，允許妻子控制自己的婚前財產與收入。

19世紀末，在英美兩國以及大半個歐洲大陸，都掀起了女性議題論戰，女權主義運動正式出現在社會範疇，控訴不幸婚姻的聲音迫使社會大眾意識到沒有獲得法律權利保護的女性，在婚姻中很難避免受到不公對待。《太太的歷史》書中還提到，這時期繁榮的大眾文學，也使得女性議題以更高頻度出現在社會討論之中。再往後，經過兩次世界大戰，歐美世界的女性長時期成為勞動力市場的主力軍，企業界也開始意識到結婚女性已成為家庭財權的掌握者，是家庭消費的主要拍板者，婚姻自由、財產權及個體救濟權以及政治、社會其他方面的女性權利終於從女權主義者的號召，一點點地變成了現實。（文/鄭渝川）

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