【法師開示】唯靠彌陀，不見己善

文丨凈宗法師

善凡夫往生，也是完全乘托佛的願力。因為我們一般人總是比較看重自己的些微善行，而不能完全靠倒在六字名號上。

一個真正謙卑、恭順的念佛人，他看不到自己的善，他看到的只是自己的惡，因而能完全仰投阿彌陀佛的救度。就像在太陽光下面看不到蠟燭的光，你如果還看得到蠟燭的光，那說明你還在黑暗的房間裡面。

在《無量壽經》快結束時有一段文，當時阿難尊者聽完阿彌陀佛的大願威神、極樂世界的莊嚴美好、一切眾生皆可往生，他非常嚮往，便向西方五體投地禮拜阿彌陀佛，並稟告釋迦牟尼佛說：「世尊，我願見阿彌陀佛、極樂世界，並一切聖眾。」

話一說完，阿彌陀佛即時顯現，放大光明。阿難看到的景象是：所有菩薩的光明都看不到了，只是看到阿彌陀佛的一片光。

經文說：「譬如劫水，彌滿世界，其中萬物，沉沒不現，滉瀁浩汗，唯見大水。」像一片浩瀚的大水，高山、低山、房子、樹，全都淹掉了，抬頭一看，都是浩浩渺渺的一片大水。「彼佛光明，亦復如是。」說阿彌陀佛的光明也是這樣的。

「聲聞、菩薩，一切光明，皆悉隱蔽；唯見佛光，明耀顯赫。」「聲聞」就是阿羅漢──我們看畫像，阿羅漢頭上會畫一個圓圈，代表他有光；菩薩頭上也畫一個圓圈，也代表他有光。聲聞也好，菩薩也好，他們的光明都蓋掉了，都隱蔽了、遮住了、看不到了。

那看不到怎麼樣呢？只能看到佛光，「唯見佛光，明耀顯赫。」光明代表智慧，代表功德。

在佛光當中，聲聞、菩薩的光明都看不到了，代表一旦進入念佛法門，所有一切修行、一切功德、一切善根、一切證悟，都不能為比，不值一提，甚至隱而不見。不見了並不是沒有了，而是都提升了、增長了，提升到與佛平等。

阿羅漢不見阿羅漢自己的光，見的也是佛光；菩薩不見菩薩自己的光，見的也是佛光，跟佛一樣地明亮。那更何況我們凡夫的小小善行，怎麼能見得到呢？！

所以，我們專修念佛的人，稱念名號，「如彼名義」「如實修行相應」。彼阿彌陀佛名號是光明名號，是「十方諸佛所不能及」的光明名號。

那麼，在這樣一尊純善、絕對性的「光中極尊、佛中之王」的阿彌陀佛的名號當中，我們是絲絲毫毫見不到自己的修行力量和自己的善行功德的。既然入「一向專稱」彌陀智願海，那就完全隨順佛願；完全隨順佛願，就是如實修行。

如實修行，本來是指證悟實相的大菩薩，能如真理實相而修行，凡夫根本做不到。但我們念佛，放下自己的知見，完全順著名號的力量，那就是如實修行，如阿彌陀佛所證悟的實相而行。好像癱子不能走路，但他坐上汽車，汽車的行就成為他的行。

摘自：《第十八願講記》

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