古代死刑，殘酷的技術與藝術！

孟子說，生亦我所欲也，義亦我所欲也，兩者不可得兼，捨生而取義者也。為了義，不怕死。

然，咱又有詞，貪生怕死、好死不如賴活著，說的是，生比之死，更讓人眷念。但選了生，便失了忠義，雖多活了些時間，卻背上身後之罵名。誠如秦檜，未死在金營，回了南宋，幫高宗害了岳飛，便需跪在岳王墳前被吐唾沫——在生與死之間，選擇令人糾結。

不過，有些是沒得選的，要你死，就得死。法律判死，得死；皇帝要人死，得死。

死不是好事。咱在電視里，總聽到說秋後處斬。秋天萬物開始凋零，在這時候殺人，正應天時，亦有讓人惋惜之意——將處死與天地結合起來，還製造出一套理論，算得上藝術了。

死刑，是殘忍的藝術，以及，技術。

古人認為身體髮膚，受之父母，異動便為不孝。因此，留個全屍，便是莫大的恩賜。常在電視電影里看到，哪個臣子被皇帝賜了毒酒，山呼萬歲，一飲而盡。若在現實中，真能受到如此對待，想來，他一定真的是感謝皇帝的恩惠的。而深愛楊玉環的李隆基，在恢復江山與保自己的命的壓力之下，賜她白綾一丈，免受亂兵之侮辱。

斬首是古代最常用的死刑方式。記得小時候看過本書，裡面對砍頭做了藝術化的描寫：一朵白雲平肩過——形容刀之利、速之快，劊子手藝之精。砍頭是技術，劊子手家族相傳；技術到了極致，便是藝術。想來，不是個個劊子手都能做到一刀下去，都能砍中脊柱之間的縫隙，立馬便將腦袋砍下來。何況，這種時候，正是索賄的好機會。犯人家屬給些錢，便痛快一點；家屬若吝嗇，犯人就等著幾刀而頭不斷吧——將生死之事當成斂財之機，劊子手們，應該都是不信鬼神，不必積德的。

而凌遲，千刀萬剮——據民間傳言，「凌遲」處死時，劊子手先在犯人前大肌上割一塊肉拋上天，這叫「祭天肉」；第二刀叫「遮眼罩」，劊子手把犯人頭上的肉皮割開，耷拉下來遮住眼睛，避免犯人與劊子手四目相對，防止犯人在極其痛苦時放射出異常陰冷、恐懼的目光而使劊子手心慌意亂，影響行刑，幾千刀之後，最後一刀才能讓犯人斷氣；否則，劊子手都要治罪——則是中國古代殺人藝術的頂峰。崇禎對袁崇煥含有多大的恨才讓人將他凌遲呢？他被割之時，以魚網套在身上，繃緊，肉便鼓了出來，一刀一刀，將這些鼓出來的肉切下來，一共三千五百四十三刀啊——如果說凌遲對刀數與殘忍度的追求是變態，則要挑動數萬民眾自發爭以銀錢買食其肉，則更是殘忍中的殘忍，藝術中的藝術了。

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