長春觀傳戒副總理大師任宗權：道教傳戒很嚴格，很難得

一般古代要講究你接受戒法要十相，即有十種相來考你，其中包括緣分、誠心、德行等。還有五不與，五種不傳你戒法。這就是戒法的嚴重性、莊重性，不是任何人都可以輕易進入戒法的。

專訪任宗權大師：作為傳戒副總理大師，您是怎樣統籌全局的？

精兵強將 準備充分

騰訊道學：作為傳戒副總理大師，您是怎樣統籌全局的？

任宗權：傳戒科儀是傳戒的醮事活動，道教相隔14年沒有傳戒了，很多傳戒科儀，大家都沒練過。

因為道教對於傳戒活動和別的法事不一樣，傳戒活動更多的是大師和方丈來講經說法的科儀，和平時祈禱的科儀不一樣，它的各種禮儀很多。所以，我們前期先將長春觀和大道觀兩個經樂團，進行分團來培訓，然後合團來集訓。之後再騰出時間來將傳戒的這些大師們進行培訓、集訓，讓大家對這個戒律了解、熟悉。最後再到壇上來合壇做道場。

這個過程也是比較漫長的，工作做的比較充分。應該說建國後歷屆傳戒中準備比較充分的一次。

演練科儀（圖片來自武漢長春觀新聞中心）

騰訊道學：參加本次傳戒的大師和戒子狀態怎麼樣

任宗權：我們這一次應該說都是精兵強將。因為戒子是經過中國道教協會層層篩選、重重考核的，無論在思想上、信仰上、愛國愛教的基礎上都是很嚴格的。大師也是在全國的高道中選之又選，中國道教協會教務部親自考核、摸底，並在道眾們進行了評審，也是相當嚴格的。

我們武漢道教的經樂團在全國來說，還是功底比較強大的，武漢在古代也是全國有名的經懺叢林，長春觀、大道觀的經樂在全國都是有名的，所以我們有底子、有年輕的人才。我們對他們重新進行了集訓，然後給他們傳授這些新的傳經科儀。

專訪任宗權大師：所有道士都能來求戒嗎？

傳戒嚴格 持戒精誠

騰訊道學：所有道士都能來求戒嗎？

任宗權：道教講經說法、方丈講戒，不是任何一個道士隨便能聽的。一般古代要講究你接受戒法要十相，即有十種相來考你，其中包括緣分、誠心、德行等。還有五不與，五種不傳你戒法，你的德行不到，就不傳你。這就是戒法的嚴重性、莊重性，不是任何人都可以輕易進入戒法的。

古代傳戒的話，第一道關是審戒，你掛單，一看你的禮儀不到，經典學的不熟，德行不到，出家時間短，統統給你拒絕的。那麼你來求戒，你禮到了，考上了，這一關過了，還要監院保單。保單之後由大師再來審核。古代傳戒，比如說傳三壇大戒，初真戒300人，到中極戒就可能只剩200多人，因為很多不合格的就淘汰了。到天仙大戒又來淘汰。所以能進入法壇，能進入戒壇，不是你想來就能來的，要玄都律壇的大方丈和大師們層層地審核，層層地把關。

我們這一次據說求戒的弟子達兩三千人，但是開始國宗局批了100人，後來我們申請又增加100人。最後200人中審核通過了199個人，那是層層把關的。這就是我們全真道教之所以有它的精神支柱和精神基石，就是因為它核心的東西十分莊重，也是我們全真道士為什麼歷來維護全真戒壇。

任宗權大師（圖片來自武漢長春觀新聞中心）

我們說佛教傳戒活動比較多，一個廟傳好幾壇，但道教不輕易傳戒。一是方丈難選，二是戒子難選，三是持戒相當嚴格。所以說古代經常有60年一戒、30年一戒、10年一戒的，像每年傳戒在全國來說應該是沒有的。我們古代傳戒時間是9年，明代以後改為3年，清代王常月祖師改為100天，百日演戒就是這麼來的。

到清初的時候，據說清代帝王看到全真派傳戒如此莊嚴，而且全真派傳的戒如此愛國愛教，所以清政府都十分重視。順治皇帝、康熙皇帝都受過戒，受的是方便戒。你看我們道士受戒的時候用的規，那個紅布或者是黃布有黑邊的，長3尺3，表示33天上，寬2尺4，表示24節氣，暗合天地。順治帝當年去白雲觀看王常月祖師傳戒，很感動，戒子們都在地上跪著，順治皇帝很感動，就賜所有的戒子一人一塊黃布。我們常月祖師命這塊黃布為規，就是規規矩矩的跪在上面。所以我們磕頭的時候就請規、要展規、要磕頭，磕完以後要謝規，要謝神恩、謝國家恩、謝政府恩、謝皇土恩，這是道教這種感恩思想的體現。所以道教傳戒一般不好傳，道教為什麼傳戒這麼少，十分慎重，也十分認真。（編輯：若水）

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