從北京瘋狗咬人事件，看人類與狗的歷史及狗的作用

北京永安里瘋狗咬人事件持續發酵，不論是什麼原因，這條狗已經持續咬了幾十個人了，這是不爭的事實；但是如今網路上的拜狗教人士和受害者以及黑狗人士還有一大群吃瓜群眾強勢圍觀，釀造了不小的風雲。

在國內，任何關於狗的新聞，幾乎都會出現這種論戰，比如志願者高速路上攔運狗車、玉林狗肉節等等。

現在來看看，狗的由來和在人類歷史中扮演著什麼樣的角色。

如果要說狗中至尊，中國的當然非哮天犬莫屬了，二郎神的那條神犬，竟然能夠吞日之能。

歐美國家的狗神，應該是地獄三頭犬吧？撒旦的看門狗。

但是，狗的真正起源是什麼呢？

狗，（拉丁文:Canis lupus familiaris,英文名稱dog）中文亦稱「犬」，狗屬於食肉目，分布於世界各地。

狗與馬、牛、羊、豬、雞並稱「六畜」。

有科學家認為狗是由早期人類從灰狼馴化而來，馴養時間在4萬年前~1.5萬年前，發展至今日。被稱為「人類最忠實的朋友」，現如今是飼養率最高的寵物。其壽命約十多年。

在中國文化中，狗屬於十二生肖之一，在十二生肖中排名第11位。

其實，狗在中國古代，名聲一直都不太好，從大量的成語就可以看得出來中國古人對狗的鄙視，如：雞飛狗跳，狗急了跳牆，狼心狗肺，雞鳴狗盜，狗改不了吃屎等等。

不過，在中國古代，也有關於狗的吉祥一說：

據《五行書》載：「犬生四子，取黃子養之；生五子，取青子養之；六子，取赤子養之；七子，取黑子養之；八子，取白子養之。白犬虎文，畜之可取萬石。白犬黑頭，令人得財。白犬黑尾，令人世世乘車。黑犬白耳，畜之令人富貴。黑犬白前兩足，宜子孫。白犬黃頭，家大吉。黃犬白尾，令人世世衣冠。黃犬白前兩足，利人。」說的天花亂墜，是否靈驗，不得而知，對於喜歡養狗的人，倒可以聊以自慰。

但是，狗狗在中國古代的真正作用是啥呢？《周經》已有詳細的記載。

據《周禮》犬人疏說：「犬有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。若田犬、吠犬，觀其善惡；若食犬，觀其肥瘦。」所謂田犬，就是獵犬，訓練作狩獵用的，就如現在的警犬一般，利用犬的特有性能，作偵查出擊之用。所謂吠犬，就是養來負責守門戶用的，也就是現在一般養犬的原則。至於食犬，就是專供烹宰的了，當然，不是任何犬類都可以大吃一頓的。

至於關於吃狗肉的事情，也並不是如今才有的爭執，其實，古代就已經有了拜狗教和黑狗教人士之爭，只不過古代沒有網路，只能通過寫點什麼東西來發表說說了。

食狗肉，在中國古代是很平常的事。《孟子》說：「雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者，可以食肉矣。」《史記》說：「荊軻至燕，日與狗屠及擊築者高漸離游。」《漢書》說：「樊噲，沛人也，以屠狗為事。」由此可以看出在古代膳食中，狗肉是很普遍的食品。尤其是《國語》載：「祭典有之日，國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦。《鄉飲酒禮》也稱：「烹狗於東方，祖陽氣之發於此也。」

關於屠狗這種習慣，經過了一個很長時期，又漸漸變過來，《東坡志林》稱：「今日廟界有戒殺公狗事司法言，古書不禁殺狗。問其說，出於《禮》，鄉飲酒，烹狗於東方不禁。然則《禮》云：「賓客之牛角尺，亦不禁殺牛乎？孔子日：敝蓋不棄，為埋伏也，死猶不忍食其肉，況可殺乎？」這是寫禁止屠狗的一些理論。而《關帝經》也說：「不食牛犬等肉，可免牢獄罹刑」。所以，過去鄉村間的善男信女，多不食狗肉的。香港法例，對於屠狗更是嚴厲禁止了。

關於北京永安里的那條狗，命運究竟如何，應該已經註定，不過，還是希望不要太殘忍吧，能夠安樂就安樂吧。

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