《楞嚴經》中說惜福

與祖師同行（11月24日）

《楞嚴經》中說惜福

在《楞嚴經》中有很大的一部分是描述三界（欲界、色界、無色界）眾生的情形，同時也用很大篇幅來描述如何墮落到地獄；如何從地獄出頭生於餓鬼趣；如何從餓鬼趣出頭生到畜生趣；如何從畜生趣出頭……說了很多。在講到畜生趣的時候，有一部分說到要我們惜福的內容：

複次阿難。從是畜生酬償先債。若彼酬者分越所酬。此等眾生，還復為人，反征其剩。如彼有力兼有福德。則於人中不舍人身，酬還彼力。若無福者，還為畜生，償彼余直。阿難當知。若用錢物，或役其力，償足自停。如於中間，殺彼身命，或食其肉。如是乃至經微塵劫，相食相誅。猶如轉輪，互為高下，無有休息。除奢摩他及佛出世，不可停寢。汝今應知。彼梟倫者，酬足復形，生人道中，參合頑類。彼咎徵者，酬足復形，生人道中，參合異類。彼狐倫者，酬足復形，生人道中，參於庸類。彼毒倫者，酬足復形，生人道中，參合很類。彼蛔倫者，酬足復形，生人道中，參合微類。彼食倫者，酬足復形，生人道中，參合柔類。彼服倫者，酬足復形，生人道中，參合勞類。彼應倫者，酬足復形，生人道中，參於文類。彼休徵者，酬足復形，生人道中，參合明類。彼諸循倫，酬足復形，生人道中，參於達類。阿難。是等皆以宿債畢酬，復形人道。皆無始來業計顛倒，相生相殺。不遇如來，不聞正法，於塵勞中法爾輪轉。此輩名為可憐愍者。

有關惜福的內容在阿含、本源等其它經典裡面講了很多很多。但是在了義的《楞嚴經》裡面講惜福就不免被自己所重視，而且這裡還講得還這麼詳細，可見福報問題的嚴重性。所以，這個福報的問題是一定要好好重視的，不管是生命還是財物都要小心謹慎。

反過來看看我們現在環境，我們真的是無地自容。現實生活中可以說是優越得不能再優越了，好象就連福報的問題都已經不復存在了一樣。甚至到了如果你跟別人講要惜福，人家還會施捨給你，告訴你不要這樣節約，這些小財物不是問題，根本沒有必要掛在心上。更有甚者還會說你這麼節約，會使生產者失業沒飯吃。

其實，我們也的確是沒有必要為了省錢而節約，甚至應該鼓勵消費。但是，我們應該知道不管是消費什麼，我們都在消耗自己的福報。現代的消費已經不是為了溫飽，而是為了愛好。更加可怕的是往往為了愛好，犧牲掉其它弱小眾生的生命。比如，我們為了填充我們的口福，希望新鮮……實在不忍說下去。

這是多麼可怕的事情，我們人類的物質生活發達到了今天，我們真的很幸福嗎？且不要說將來的因果報應或者說是償還宿債，光說說眼前煩惱。多少人為了能夠隨時可以飽口福而顛倒黑白地工作？他們個人就為此付出了多少的代價？被消耗的資源呢？我們生存的地球環境呢？……如此等等實在可怕。

自己沒有能力去說服他人，自己感受到了這些問題的可怕。所以，自己只能從自己做起，按照經中所說去做。從珍惜每一粒糧食開始，從珍惜每一滴水開始，從珍惜每一分錢，珍惜每一個勞動力開始，從珍惜……守好戒律，廣行十善。希望以自己的行為能夠影響一些身邊的人和事，希望大家都盡量地惜福行善。

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