中山大學副教授：猶太人彼此抱團 有點像溫州人

主講人：曹堅(中山大學哲學系副教授)

主題：如何解讀猶太人的智慧與成功?

時間：11月12日

地點：廣州購書中心

主辦：國際問題自媒體「世界靈敏度」

【編者按】

為什麼猶太人能在思想文化領域和世界經濟舞台上大放異彩?11月12日，中山大學哲學系副教授曹堅在「世界靈敏度」主辦的演講中對猶太人的智慧進行了詳細的分析和解讀。

以下是演講者的發言實錄，主辦方授權澎湃新聞發表：

我1998年到2010年間在以色列學習、工作和生活，其中只有兩年到德國做訪問學者，另外的10年都待在耶路撒冷，很高興有機會和大家分享關於猶太人的一些看法。

根據有關猶太人組織的統計，2007年全球猶太人總數約在1600萬人左右，其中五百多萬人定居在以色列，近六百萬人居住在美國，其餘散居在世界各地。界定一個人是否屬猶太人的標準是要看其母親是否是猶太人。提起猶太人，中國人一般會想到聰明、勤奮、成功、堅忍不拔等辭彙。今天，據說猶太人佔世界人口的0.04%，卻占諾貝爾獲獎人數的18%;美國前40位富豪中，猶太人佔了45%。進入現代以來，猶太人的成功有目共睹，也為世人特別關注。

為什麼猶太人能在思想文化領域和世界經濟舞台上大放異彩?這得從猶太人的歷史說起。

猶太人的歷史

我們講到猶太民族，一般都有三個辭彙：希伯來人、以色列人、猶太人。它們的意思是不同的。根據詞源，「希伯來人」就是河那邊來的人。因為最早的時候，猶太人的祖先亞伯拉罕是在今天的伊拉克南部一個叫烏珥的地方，也就是今天伊拉克巴士拉地區附近，得到了神的召喚，離開那個多神教的地方，來到迦南地，也就是今天的巴勒斯坦地區。迦南地的人就把希伯來人稱作「河那邊來的人」，這多少帶有某種歧視的意思。他們在埃及受奴役時，埃及人也稱之「希伯來人」。

這時的希伯來人其實還沒有形成一個民族，最多算是一個家族發展成的部族。什麼時候形成了一個民族?以色列的名字是怎麼樣來的?《聖經?創世紀》里有記載，亞伯拉罕的孫子雅各在做夢的時候和神角力，把神打敗了，神要走的時候雅各對他說，你不要走，你要給我祝福。神就說，你以後不要叫雅各了，叫以色列吧。以色列就是這麼來的，有祝福的意味。

雅各晚年全家因饑荒從迦南逃到埃及，從此在埃及寄居了430年。由於其人口大量繁衍，引起了執政者的不滿和恐懼，所以法老下令殺死新出生的希伯來人男嬰。此時正值摩西出生，其母親為保其性命「就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中」。後來被來洗澡的埃及公主發現，帶回了宮中。公主救下摩西並將摩西當作自己的兒子撫養。摩西長大後一次失手殺死了一名毆打自己同胞的士兵，為了躲避埃及法律的懲罰，摩西來到了米甸，娶祭司的女兒西坡拉為妻，並生子。一日，摩西受到了神的感召，回到埃及，並帶領居住在埃及的以色列人，離開那裡前往神的應許之地迦南。途經西奈山，摩西在山上得到了神所頒布的《十誡》。

在出埃及走向西奈山的過程中，以色列民族就逐漸形成了。為什麼呢?主要是因為在血緣和語言的基礎上，有了自己的神袛和神頒布的律法，有了長老和行政管理體系，有了祭司和祭祀體系，有了會幕制度。因為曾經和神面對面，摩西被稱為先知，且日後的先知沒有像他的，他舉足輕重的地位得到猶太教和基督教一致認可。

他死了以後，他的弟子約書亞帶領以色列人過了約旦河，進入到了迦南地。這時的迦南地已經屬於農業社會，比以色列民族的游牧狀態文明程度高。此後幾百年，包括士師時期，戰亂不斷。依照神的指示，以色列人應該把這裡的居民趕盡殺絕，包括婦女和兒童。聽起來好像很殘酷很不人道，應該怎麼理解呢?

這就牽扯到以色列人的「潔凈」概念。潔凈是什麼意思呢?它不是通常意義上的衛生，而是指和神接近的程度。越接近神，你就越接近潔凈，只要有須臾沒有與神合一，人就是不潔凈的，所以潔凈是一種至善至高的要求和標準。神要求其子民以色列人做祭司的國度、聖潔的國民，從而能使萬民因其歸向錫安得福，就自然對子民有這種潔凈的要求。

到公元前十世紀，以色列人在迦南地建立了統一的王國，並在所羅門王任內建造了第一聖殿。最初的三位君王到第三代所羅門王晚年，就犯罪墮落了，導致他死後國家分裂為南北兩部分，即北部的以色列國和南部的猶大國。猶大國的君王中好的少，壞的多;以色列國的君王中則一個好的也沒有。

公元前722年，北部以色列首先被亞述帝國吞滅，亞述帝國素以殘暴著稱，在滅掉一個國家後，常強制性移民進來，把被征服地血緣和文化也摧殘。公元前586年，南部猶大國為巴比倫帝國所滅。巴比倫的辦法和亞述不同，它是把你的精英都抓到我的國家，青年才俊則接受巴比倫的教育使其同化，然後把被征服地方的神像也五花大綁拖過來，加以封存，意思就是說我把你征服並關進牢里了。由於以色列人是不造偶像的，巴比倫人就把耶路撒冷和聖殿毀了，猶大百姓除被殺者外，有成千上萬的人被擄往巴比倫為奴，史稱「巴比倫之囚」。古代以色列人至此徹底亡國，猶太教逐漸發展成熟，猶太人的稱呼也逐漸流行。

在此過程中，先有巴比倫帝國為波斯帝國所攻取，以色列人也轉為波斯的奴隸。波斯人比較寬容，他們把猶太人放歸家園，讓他們重建聖殿，這就是第二聖殿。後來希臘將波斯打敗，巴勒斯坦地區也被希臘佔領。再往後，羅馬帝國興起，公元前63年，羅馬大將龐培征服巴勒斯坦地區，從此這裡的猶太人受羅馬統治。公元70年，羅馬將軍提多率軍攻打耶路撒冷，第二聖殿被毀。公元二世紀的時候，猶太人有一次大規模反羅馬人的科赫巴起義。起義失敗後，羅馬皇帝就把猶太人驅逐出耶路撒冷，以後都不準再回來。

以色列人自此分散到各地，顛沛流離，從這時開始到1948年以色列建國的近兩千年，就是猶太人歷史上著名的「大流散」時期。

為什麼會有「排猶」

猶太人流散過程中，經常受排斥、嘲諷、鄙視，但英才輩出，在歐洲曾創造了非常燦爛的文明。比如在西班牙的科爾多瓦、托雷多、和巴塞羅那等地，至今仍可深切感受到猶太人在中世紀的多方面成就。

為什麼猶太人會待在西班牙這樣歐洲南部的地方?是因為這裡的穆斯林對他們相對友好。歷史上穆斯林和猶太人的關係相對比較好，遇到基督教地區排猶，猶太人常逃到穆斯林管轄的地方去避難。當然，不是說穆斯林給了猶太人平等的待遇，只是相對天主教會要寬容許多，尤其是在局勢非常緊張的情況下。也不是說基督教在歷史上一直都在迫害猶太人。今天我們到德國去會發現，猶太人在萊茵河流域像法蘭克福這樣的地方，文化和經濟也曾經非常繁榮，這跟當時的德國人對他們的寬容有關。

但另一方面，排猶的情況也很普遍。例如，中世紀十字軍東征時，曾因宗教偏見對猶太人濫行殺戮。公元1881年俄國沙皇亞歷山大二世遇刺身亡，猶太人因此被殺者近百萬之眾。第二次大戰時，希特勒更對猶太人進行了空前的大屠殺，德國控制範圍內的猶太人中竟有600萬慘遭滅絕。之所以會排猶，簡單地講大概有這麼幾個主要原因。

首先是宗教層面的偏見和仇視。新約聖經里有關耶穌受難的部分提到，耶穌是被猶太人出賣的，是猶太人把耶穌送上了十字架。其次是社會層面的隔閡。歷史上的猶太人是一個自我比較封閉的民族。對外封閉是一把雙刃劍，雖然一方面有助於保持自己的習俗和文化不輕易被侵蝕和同化，但另一方面也容易導致與當地的其他民族缺乏交流，難以被理解，這樣容易造成很多問題，謠言之類的東西一旦擴散容易被人相信。

另外，猶太人一旦掌握了當地的經濟命脈，也容易招致別人的忌恨。當然，排猶也與歐洲知識界的反猶思想和論調和助推有重要關係。

猶太人的聰明和勤奮

也就是從北國和南國被滅了以後，猶太文化開始發生一個很大的變化。由於國家沒有了，朝代沒有了，先知群體不存在了，聖殿也毀了，王也沒有了，剩下的一些祭司到了巴比倫等異邦以後不能展開傳統的宗教活動，文化面臨危機，所以猶太民族內部開始注重經書的力量。先是有摩西五經的成書並被確認下來，隨後不斷有其他書卷加進來，最終成為今天的《希伯來聖經》。

另外，沒有了第二聖殿以後，猶太人就逐漸建立和走進會堂。我們現在到世界各地去，會看到猶太人的會堂，就好像基督教教堂一樣。沒有了聖殿，猶太人就可以到會堂裡面，由拉比帶領讀經等等，通過這種方式把文化和精神力量傳承下來。猶太人流散到世界各地，在讀到古代以色列歷史的時候，會問這跟今天的我們有怎樣的關係?跟我們波蘭的猶太人有怎樣的關係?跟南非的猶太人有怎樣的關係?這都需要由拉比對歷史和經書進行現實的詮釋。

以色列的人成年禮是在13歲，男孩13歲以後就有資格跟大人一起參加宗教活動和學習，猶太人的宗教和生活是息息相關的，是一種生活方式。你比如說飲食，很多猶太人的飲食規矩其實是有非常深厚的宗教內涵在裡面的。因此，猶太人的宗教學習不是局限於那些神叨叨的東西，而是包含了醫學、農業、生兒育女等生活的方方面面。這樣一來，學習就成了生活的有機和必要部分，猶太人也因此漸漸形成了一種愛學習的民族特性。

除了注重學習和知識應用之外，猶太人在商業上也非常成功。這跟他們做生意的特點有關：一個英國的猶太人如果要去義大利的話，可能舉目無親，怎麼辦呢?他只要到自己所屬的英國猶太會堂找拉比寫一封推薦信，揣著信到了義大利，找到當地的猶太會堂，那邊的拉比一看信，通常都會提供食宿，像對待遠道而來的親人一樣。梁啟超就曾記錄其遊歷美國時關於猶太社團的見聞，他寫道：對於一個初來乍到的猶太移民，拉比常會無償貸款一筆資金讓他做生意，掙了錢再還回來。如果第一年虧了，不僅不索賠，還會再借給一筆等量的資金，第二年還是沒掙到錢，怎麼辦呢?錢仍然不用還，雖然不再提供貸款，當仍會安排工作，打個雜什麼的能夠養活自己，總之不會撒手不管。

這是猶太人的一個特點，就是彼此非常抱團。在自家可以吵得面紅耳赤，出門就一致對外。做生意的話，也是習慣猶太人跟猶太人做，這有點像咱們國家的溫州人。這樣一來，當一個國家開放國門把一批的猶太人引進來，實際上就等於引進了一個商業帝國或網路，因為他們可以跟全世界的猶太人聯繫上，這種情況一直是維持到20世紀，乃至今天。

另外，巴勒斯坦的自然條件總體其實是比較差的。1947年11月，聯合國通過的巴以分治協議，分給猶太人的地方很多是沿海和平原，算是自然條件相對較好的，但其實資源還是非常缺乏，很多是不毛之地，所以只能靠頭腦致富。而周邊阿拉伯國家很多有豐富的石油資源，創造的動力就不強。以色列聞名遐邇的滴灌技術，其實就是在自然條件差的情況下不得不進行農業創新的結果。十幾年前我到以色列後就發現，以色列支持創新的力度是很強的，一個創新企業沒錢，可以跟國家申請貸款，我們今天很熱門的孵化器和風險投資什麼的，以色列早都有了。

另外，猶太人在某些領域的成功，也和被驅逐之下謀生的需要有關：猶太人控制了全世界的大部分鑽石業，一個歷史原因是相對於房子，鑽石更易攜帶，遇到災難方便帶走;猶太人在音樂方面的成就，也和歷史上從事宮廷樂師的經歷有關。

深重的憂患意識

雖然相對於周邊國家，以色列在國力方面處於優勢，但歷史上的經歷和被周邊阿拉伯國家包圍的現實處境，使得以色列人有非常強烈的憂患意識。

以色列的建立是大國政治的結果，是政治猶太復國主義的成功，但一些正統猶太教信徒其實並不喜歡這個國家。因為今天的以色列是一個世俗政治國家，這在很多保守正統的猶太人眼裡，並不是一個好的選擇，他們是堅決反對現在的以色列政府和國體的。這樣的猶太人不僅在以色列有，在南非甚至伊朗也有。還有一些猶太人，對以色列的未來非常悲觀。我有個朋友就是這樣，我問他為什麼?他說說不定五十年後以色列作為一個國家就不復存在了。

正因為有強烈的不安全感，以色列是全民皆兵，任何人高中生畢業了以後，除非是身體有病或精神不正常不能夠參軍，否則都必須參軍，只是服役的年限因軍種不一樣。服役完了以後還要加入預備役，每年還要集訓一段時間。一封信寄到你的家裡面，你就算是公司的總裁，一樣得放下工作，準時到固定的地點去報到。這樣做就是要防止你因為離開部隊久了，軍事技能生疏。所以，以色列的戰鬥力是很強的。順便講一下，以色列的保鏢在世界保鏢市場的薪酬也是非常高的，很受歡迎的。

在以色列，很多人可以合法持槍，只是要有執照。持槍者要先受正規的持槍訓練，然後要有醫生的健康證明，不能有違法的不良記錄，還要有充足的持槍理由。我剛到以色列的時候住在學生宿舍，室友每天都是帶著手槍的，而且不是空槍，是荷槍實彈的。我當時第一次看到我身邊的人拿著槍跟我一起睡在一個房間里，很緊張的。室友的持槍理由是：希伯來大學的人文校園是在東耶路撒冷，原本屬於約旦，居民仍多為巴勒斯坦人，所以在猶太人看來仍然算是一個比較不安全的地區，他每天騎摩托車到學校要經過巴勒斯坦人居住的地方，就憑著這個，他就有了充足的持槍理由。

儘管以色列拿槍的人非常多，但濫用槍支的事故極少發生。我在那裡待了十年，只對一起有印象：在超市門口，保安跟顧客吵架，最後保安掏槍把那個顧客打死了。以色列也並不像大家想像的那樣整天處於戰亂和失控當中，在大部分地區，它的治安是很好的。

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